離火道尊

尊德性與道問學(xué)涵養(yǎng)就是尊德性，講求就是道問。學(xué)中庸說君子尊德性而道問，學(xué)致廣大而盡精，微極高明。而道中庸本來是一件事，陸九淵卻把它切開來，認為朱熹的道問咁是支離破碎

今天我給大家講的是離卦，它是兩個陽爻，居外一個陰爻在內(nèi)。在數(shù)字當中，離卦代表的是山，在五行當中離卦疏火。它是居于南方，顏色代表的是紅色味道，代表苦味兒。這個離卦他在五星當中疏火，也代表日頭為殿，為中女之相

周易本意掛喝三種一八卦取向歌前三坤六段正樣于艮附婉離中，虛坎中滿對上缺郡下斷二分宮掛下次序，個前為天天封個天山頓天地品天風(fēng)天貫山地波火地盡火天大又敢為水水，則結(jié)水雷尊

所得的折毀澤火隔卦中的上卦對金媒體下卦離火為用克體對金護卦中有巽卦，木生下不生，下卦離火三起離火，卦氣很旺，兌卦代表著少女，因此能知道少女要受傷。而復(fù)卦中的畜牧又遇到前金對金所克前金對金克馴木，那么馴木定要受傷

克里奧佩特拉一旦使者離開，就急不可待地打開那烽火氣瘋了口的信，只見上面用瀟灑的意大利文寫道尊敬的女王克里奧佩特拉我馬克安東尼作為羅馬共和國的三執(zhí)政之一，僅奉元老院之命尋行東方

公羊影公元年，何柱說離爹夫人五子離右疼五子離左疼五子令敵翁替五子立幼藤，右藤翁替五子立左藤翁替治家親親先立替文家尊尊先立文嫡子有孫而死，治家親親先立帝文家尊尊先立孫其雙生治家聚力

青古江山一英雄無秘尊重謀處五蟹歌才風(fēng)流，總被魚打風(fēng)吹去。斜陽草樹尋常項目人道濟奴曾助想當年金戈鐵馬氣吞萬里如虎元家草草風(fēng)狼繼續(xù)贏得倉皇北部四十三年望中游記烽火揚州路，可看回首碧離瓷下一片神壓射骨平水

一臂肖軒二郎獻圣賞賜金花百朵欲絕百平，桓丹百麗易保明說幾秀等見教與義兄弟分享真君謝恩奎貫江口不提，那老君到斗帥宮將大圣解去，繩索放了，穿了琵琶國推入八卦爐中一看戶的道人，沒有咖啡爐的到人嫁火的童子將火扇起鍛煉原來的是錢坎艮鎮(zhèn)貫離坤，對八卦加他教他即將身尊在公館危險不敢封眼，有封澤無火，只是封腳的煙來把一雙眼炒紅了，露得了老塊冰眼，故換作火眼金睛

是在王維時期以上不離骨肉之情，舔犢之師尚未自覺到依靠關(guān)之八度軌道的地梯然維持政權(quán)繼續(xù)之問題，根本是法度問題，不是親情問題，其精神是尊尊之義之精神，不是青青之人之精神

更見歸妹風(fēng)旅訓(xùn)兌換節(jié)息中服制想過忌兼畏忌，是為夏經(jīng)三十四增錄二周易本意掛歌一八卦取向歌前三連昆六段鎮(zhèn)養(yǎng)魚更富，晚離中虛砍中滿對上缺訓(xùn)，下斷分工，掛次分工掛項次序歌前為天天風(fēng)購天山頓天地痞風(fēng)地貫山地波火地近火天大有坎為水，水則結(jié)水。雷尊水火即濟則火格雷火，風(fēng)地火鳴移地水濕更為山山水

今天誦讀周易上經(jīng)第十四卦，大有卦遷徙下，離上大有元亨段月大有柔德尊位大禹大中而上下，應(yīng)之曰大有其德，剛健而聞名，應(yīng)乎天而實行，似以元風(fēng)項羽火在天上，大有君子以惡

周芳櫻湯做潮，問道，垂拱平張做防溫做潮問道垂拱平張愛玉離手成芙蓉槍，乘風(fēng)龍槍霞爾一體，率兵歸王霞爾為己，率兵歸王龍濕火地，龍濕火盡，龍濕火地鳥觀人黃龍濕火盡鳥觀人黃

用幾間是非為平野，還有十多樓體去期非為一樣，也還有時候為為田假期間距離磁浮雞品西尊具備詞匯集體用可一火破關(guān)機托孔子長地為例，約會其他而已，以常為圣前一些牛羊卓戰(zhàn)戰(zhàn)阿姨為誰而嚴發(fā)，最嚴厲和人氣非潮兒到處一夫人之本，朝而道不行，誰也萬昭也

家庭是社會結(jié)構(gòu)中的基本單元，父子父父尊卑，長令的秩序和倫理都體現(xiàn)在家庭中，從抓向快離為火馴為風(fēng)火，烈則風(fēng)生，燈火相對，由內(nèi)而外，象征你家庭為單位，由內(nèi)而外參與社會從花澤看內(nèi)文明而外和順是處家之道，從遙向看六二陰柔中癥主義內(nèi)九五陽剛真正主義外

鳳池香火以服藥祭人，經(jīng)黃統(tǒng)八年公元一四八，自以太醫(yī)萬壽官額蕭報，州傳，蕭道，西傳，蕭志聰，肖志聰傳銷輔道，視為后世太醫(yī)徒眾所尊奉之初祖至四祖四組消府道使太醫(yī)道得到了原庭的風(fēng)斥