三界之人界崛起

更新時(shí)間:2022-07-12 03:25

為您推薦三界之人界崛起免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《No.140 跳出三界外要去哪界?》中講到:“沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞...”

沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外,不是講第四件不在三界中,即在三界中市民界外是圣賢境界,佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界,尤其根據(jù)小城經(jīng)典,必須要跳出三界,不跳出三件害羞吃個(gè)什么

No.140 跳出三界外要去哪界?

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南懷瑾大學(xué)堂

1.2萬(wàn)

這類(lèi)凈土稱(chēng)為業(yè)報(bào)差,別凈土,而三界分為玉界色,界無(wú)色界,三界之中,人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地,白玉為階珠寶以及各種珍寶,不需要找尋挖掘,自然而然就有三界之中,人民的壽命也各不一樣

凈土論概

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任舉學(xué)堂

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御界色界無(wú)色界,三界欲界生活的人欲望特別強(qiáng)烈,財(cái)務(wù)男女姓氏,名譽(yù),飲食,睡眠都有無(wú)盡的渴求,欲望與苦難并生。此界中的人承受著三界之中最濃重的苦難色界,比御界層次更高

第十章(不作菩提語(yǔ),唱徹凡人歌)1

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阿旺羅桑仁欽

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這三界分別是御界色界和無(wú)色界,其中天道遍布三界,而其他武道都只屬于御界天道。在遇見(jiàn)有六層天這六層天的天人,因?yàn)檫€有飲食男女和睡眠的欲望,所以和我們一樣都處在御姐

瀕死體驗(yàn)系列第7集 瀕死前的神奇經(jīng)歷,看到去世外婆,感官巨變,趙翠慧的瀕死體驗(yàn)

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恒悅暢讀

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我們可以說(shuō)是有個(gè)圣賢境界,是假設(shè)的,得到所謂境外之界的圣賢境界,他在哪兒還是不離三界,可有不住三界,因此,無(wú)以明知是假設(shè)的界外之界,雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來(lái)人,還是在三界中度一切眾生又不壞法性,等于沒(méi)有來(lái)過(guò)

071 第五品(16)

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檸檬無(wú)語(yǔ)

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功德可以超越三界生死輪回,因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?,沒(méi)有我治,沒(méi)有我字就能超越六道輪回,所以福德有漏,會(huì)漏到三界里邊來(lái),功德無(wú)漏,可以超出三界福,再大都是三界里投降,想完了就沒(méi)有了,最多只是短暫的人天福報(bào)

內(nèi)在能量1

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有聲的易辰

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猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近水大,猶如微塵,從一切毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入附近風(fēng),大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界,還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

28、禪秘要法講座 24-1

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唯一雅號(hào)

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故稱(chēng)為有現(xiàn)代,稱(chēng)為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的,故又稱(chēng)之為哭喊,苦見(jiàn)如法,華經(jīng)云三界不安,猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同,分為六種友情,趣道,惡鬼,地獄,畜生人修羅天心,理境界高并且光明

第四章4.3.1三界理論系統(tǒng)-p306

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行者_(dá)劉

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首先,得從三界說(shuō)起三界即御界色界無(wú)色界是根據(jù)眾生生命狀態(tài)和精神境界所做的劃分。比如遇見(jiàn)眾生,還在享受素食二育的生活,上至六欲天,終至人間的四大步驟,下至八大地域等等都屬于欲界范圍

佛教的世界觀

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一覽Bella

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他怎么樣,因?yàn)樗腥裕菩?,惡性,無(wú)極性,所以他可以在育業(yè)色界無(wú)色界三界中的流轉(zhuǎn),所以他在三界中輪轉(zhuǎn)的話,他自己瘦生活著的時(shí)候,他已經(jīng)都直到在輪轉(zhuǎn),非常容易察覺(jué),所以三界輪尸亦可知

葉曼-佛教的故事20-2

09:24/13:55

八萬(wàn)四千_功課助手

4.6萬(wàn)

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利,弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐,這還不是入定,要在三界里面沒(méi)有深和易才行,你坐下來(lái),腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想,念頭去不掉就是現(xiàn)意

31第三品01

02:28/16:55

菩提雅舍

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彼果光中演說(shuō)四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤(rùn),從毛孔出流步,三界無(wú)不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿,申妹從毛孔出漸漸廣大,使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣,極為微薄,彌漫四大

禪密要法25A

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學(xué)成名醫(yī)

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你所欲之人都是貴人,語(yǔ)文教材中有一篇老三界的文章,里面說(shuō)到老三界是紅軍長(zhǎng)征所過(guò)的第一座難走的山,而課文句后又縮到翻越老三界的困難還是小得很。因?yàn)楹秃竺娴睦щy比起來(lái),老三界又是小屋見(jiàn)大悟了。過(guò)了一月,城里就進(jìn)入云貴高遠(yuǎn),更大的挑戰(zhàn)還云也沒(méi)有到來(lái)。二零年九月,三梁孝永康寫(xiě)于湖南懷化通道縣

越城嶺游記

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輝暉兒

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任何天神也殺不死他,石頭魔王從此橫行天地,三界無(wú)惡不作,最后大神匹施奴不得不化,身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害,又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

印度神話神猴哈奴曼 引子

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魚(yú)刺有聲_華溪文化

1.5萬(wàn)

本期我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三界宇宙與中醫(yī)和西醫(yī),中國(guó)古代的研究者認(rèn)為,三界的第一屆用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),就是我們?nèi)庋鬯芸吹轿骞倌軌蚋杏X(jué)到的。這個(gè)三維的世界包括現(xiàn)代科學(xué)家們用現(xiàn)代化儀器

【內(nèi)證觀察筆記】卷二之十八:三界宇宙與中醫(yī)和西醫(yī)

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大毉精誠(chéng)

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