美麗的極樂世界

認(rèn)為西方極樂世界是比喻，是表法，并沒有真實(shí)的極樂凈土可言，這其實(shí)是似是而非遺讀甚廣的說法。在阿米陀經(jīng)里面就談到二有的問題，從事新方過十萬億佛圖有世界，名曰極樂歧途，又佛號(hào)阿彌陀

學(xué)生說慧能祖師講過，請(qǐng)問老師出處，我去看看。老師說西方極樂世界，在你內(nèi)心深處，他一直伴隨我們，需要我們自己?jiǎn)拘炎约?，在輪回體驗(yàn)中就要身在極樂，學(xué)生說是沒有辦法脫離痛苦的

因此，唯有我們趁著這個(gè)阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂世界

非常整齊，非常圓滿，極樂世界的樹非常高大，每一片樹葉都是奇珍異寶而成就的，并且發(fā)出種種書圣微妙的光，怎么才能證明極樂世界真的存在的自己達(dá)到這個(gè)程度才能親正。在此之前，要以信心來學(xué)修，這么美的極樂世界是誰建的

舒伯壯世界才一晝夜，極樂世界的意見相當(dāng)于金剛尖薄差的加沙壯世界才藝晝夜加沙壯世界才藝晝夜好，那加沙這個(gè)加沙壯世界的一節(jié)相當(dāng)于善勝光明，蓮花開夫佛差的不退轉(zhuǎn)，陰升輪才一晝夜

如果把極樂世界比喻成男科遺夢(mèng)里的螞蟻的淮安國(guó)，或是海市圣樓的話，那釋迦牟尼佛一代實(shí)教處處只歸西方極樂世界，可不是給我們講了一個(gè)大望羽釋迦牟尼佛智戒就有不忘與戒，要一切眾生都不忘語(yǔ)，他自己會(huì)打這么大的望雨

請(qǐng)帶領(lǐng)弟子的父母離苦得樂南摩安密托佛請(qǐng)接引弟子的父母回歸西方極樂世界弟子院生生世世，做諸佛菩薩的助手，協(xié)助諸佛菩薩救苦救難，幅度眾生，協(xié)助安美托佛，接引眾生，愿遇眾生

你可以所有的惡業(yè)惡因全部帶在身邊，它是允許你代謝往生待業(yè)往生西方極樂世界一到西方極樂世界，你的水平就與觀音文書示至等大菩薩一模一樣，一到西方極樂世界，你便是等絕菩薩

禪是凈土之禪，你念佛求往，生一到西方極樂世界花開見佛，馬上就頓悟了。馬上就證悟到阿威越治菩薩的等級(jí)凈土是殘之凈土，修禪開悟了，也要求往生西方極樂世界才能夠當(dāng)下馬上正道

我們理想之極樂世界男友實(shí)現(xiàn)這可能這個(gè)擔(dān)子要是要教師調(diào)的，唯獨(dú)貫徹在勞力上，勞心的教育才能造就在勞力上勞心的人類也唯獨(dú)在勞力上勞心的人類才能征服自然，實(shí)力，創(chuàng)造大同社會(huì)

年齡絕對(duì)不是衡量你美麗與否的標(biāo)準(zhǔn)，閱歷賦予了你更優(yōu)雅的氣質(zhì)，更迷人的美麗，更讓人陶醉的韻味兒貼心提醒，擁有了美麗的容顏，那是你的幸運(yùn)是上天的眷顧，但美麗不等于美麗

那些留戀人生執(zhí)著身體的人，隨著病情的發(fā)展，心態(tài)會(huì)壞，念頭會(huì)亂，心態(tài)糾結(jié)，渾身經(jīng)脈和細(xì)胞都擰巴著，不得放松，不僅一時(shí)病情重傷加重，更嚴(yán)重的是斷了往生極樂世界的希望

無念想的還是既無念想，亦非無念想的，無論有多少友情眾生，也無論他們生活在什樣的世界，只要他們被冠以友情眾生之名，那么我就要帶他們進(jìn)入無余涅槃，待他們到達(dá)脫離一切痛苦的極樂世界

散美麗與宋美齡在長(zhǎng)島居住時(shí)，能夠走進(jìn)他的另一位外國(guó)人就是女作家。向美麗說起美國(guó)友人向美麗，宋美齡就能追憶起他與自己近半個(gè)世紀(jì)的友情，向美麗元是第一個(gè)采訪過他的美國(guó)記者

我們今天聽聞佛法，遇到佛法，要真性切怨，要斷惡修山衣教，奉行老師，念佛求生。西方極樂世界立刻勇拓，輪回身死，速抄六道，升到西方極樂世界之后再說再回說破世界，再回閻福提