美好的事物無法久存

現(xiàn)實中的事物本身不在任何一刻稍作停留，通過他們的不安定性，每一種形式在乍現(xiàn)之際就立即被融化，消解了形式，仿佛只有在被毀滅中存在每一次形式固定持久存在的事物都不完美的闡釋了

常人看來，美和丑是對立的概念，普遍偏愛美好的事物，而討厭丑惡的事物受這種想法的趨勢，那么往往會不惜一切去追求美好的事物，當追求得到滿足時，就欣喜若狂，而一旦無法實現(xiàn)自己的愿望，就沮喪郁悶，得道之人則不同他們心

恰恰是機械的會問到過去的結果，他是在劃時代的和被永久存在，而斗爭的人與不把致力于使時間停止，讓當前永駐的人打發(fā)到過去，就無法讓他們自己擁有劃時代意義的人之間引起的特征

無法從基本面邏輯上看出來，因為基本面邏輯是長久存在的，幾個月前板塊沒漲，之前和幾個月后板塊大漲了，這之間他們的行業(yè)基本面邏輯是一樣的，并沒有什么變化，無非是一個沒有兌現(xiàn)邏輯

因此，我們要能夠去覺察他，把這我們說童話之心，加上童話之念了，所有你心動的都會被吸引過來，就是你要能夠覺察到感受到你的心動，允許你心中的美好的人，事物財富進來，近來感覺很好的吸過來，我們說感覺深想話，你無法感覺到的你也終將無法顯化

整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著，缺乏辯證發(fā)展的觀點，就會把相對靜止絕對化，把事物看作靜止不變，孤立，僵，硬、固，定、永久存在的東西，從而形成教條刻板的思維方式

于是，晉宗就停止了游姓東都之下保利二年的秋天，敬宗派大臣楊文端為賜春伊始來到盧龍久存返心的盧龍節(jié)度，使朱賀瑞聲稱所賜的捐匹又救又破，無法給軍事做棉衣過冬居然蠻橫的將楊文端拘押

外在的人事物是代加工，對原材料仔細觀察，你會發(fā)現(xiàn)，有的機器放進去的原材料都是垃圾廢料，但加工出來的產(chǎn)品卻是有價值的，美好的食物，有的機器放進去是美好的，高價值的材料出來的卻是無法再使用的廢品，這就是人與人的差距

吹毛求疵他對此心懷感激，還是認為一切理所當然生活是怎樣的，擁有這樣的父母，親戚氛圍，潛在的可能性，優(yōu)勢和不足，生活對蘇西來說是怎樣的，他會不會認為生活是充滿了美好的事物，艱難困苦的，無法預料的

當你將感激之情持久的固定在美好事物之上時，你接受的也將是美好的事物。心存感激將會使你的心和你所期盼的事物聯(lián)系得更緊心，存感激將使你獲得力量，使你產(chǎn)生對生活對美好事物的信念，感恩生活

在這里，我寫你看我說你聽一切的事物都無法在最美好的時刻凝固不變，但至少這一刻，我們彼此陪伴，自以為聲音，也可以是一種陪伴，給人以慰藉，希望自己絮絮叨叨的故事能夠給你帶去溫暖和治愈

如果你經(jīng)常和孩子一起散步，可以時不時的提醒他們?nèi)チ粢馍磉叺氖挛?，積極的事物，美麗的事物，有趣的事物等，或者在路上遇到的友善行為，可以鼓勵孩子在日記中記錄這些美好的事物，或者與其他小朋友分享

當你對所要的事物變得企由企圖心，當你對想要的事物變得有企圖心并保持熾烈的熱情，宇宙就會送來你想要的每樣東西，要認出你周朝美麗又美好的事物，并對他們表達祝福和贊美

美好的事物很多，形形色色只事物種類繁多，各式各樣琳瑯滿目，側重強調美好的事物多是褒義詞形形色色側重，指事物種類繁多，中性詞如火如荼與芳心未艾，如火如荼，只像火那樣紅像圖那樣白

丟掉和你童年失去無關你不喜歡的事物，保留你喜歡的堆掉，和你青少年及成年時期有關你不喜歡的事物，保留美好的，只要留下你這一生喜愛的事物就好，過去的所有負面事件早已落幕早已結束