傷寒常變論

我們在傷寒論的概論中談到了傷寒論的作者，談到了傷寒論成書的歷史背景，那么也談到了傷寒論在流川淹割過程中，或者說是傷寒雜病論在流川的過程中，怎么樣變成了傷寒論和金匱要略兩部書

談到了傷寒論成書的歷史背景，那么也談到了傷寒論在流川淹割過程中，或者說是傷寒雜病論在流傳的過程中，怎么樣變成了傷寒論和經(jīng)過要略兩部書，我們將應(yīng)當知道的傷寒論的主要的版本是什么

如傷寒論，桂枝厚樸，杏子湯若傷寒物，下傷癥脈觸胸滿者，常與生煎桑草，大棗同用，如傷寒論桂枝去芍藥湯，若先微惡寒者為物，蝦三鹽，常再加附子同用，如傷寒論桂枝去芍藥加附子湯，若傷寒物下斜線，太陰腹?jié)M便秘者常配

在傷寒論的另一篇傷寒論里，邊兒就提出來傷寒論傷寒類者不說重耳疾病者明月傷寒，就是說冬天感受了寒邪，當時就發(fā)病，這叫傷寒不濟，病者寒毒藏于基輔，治春變?yōu)闇囟?，治夏變?yōu)閷俨≌撸瑹針O重于溫也

在傷寒論的另一篇傷寒論里，邊兒就提出來傷寒論傷寒類里邊兒說重耳疾病者明月傷寒，就是說冬天感受了寒邪，當時就發(fā)病，這叫傷寒不疾病者寒毒藏于肌膚，至春，變?yōu)榉€(wěn)定至夏變?yōu)閷俚?/p>

劉杜州教授曾編撰傷寒論臨政指要傷寒論教，助傷寒論全解傷寒氣，要新編傷寒論類，方傷寒論，十四講傷寒論，通俗講話，傷寒論，選讀傷，寒論，講義傷，寒論，詞典等多部專著

清代成英毛的傷寒論后，調(diào)編張溪居的傷寒論注解柯運博的傷寒，論著傷寒，論意猶在，靜的傷寒灌注疾汪虎的傷寒，辯證廣出黃元玉的傷寒，玄杰，張玉露的傷寒，轉(zhuǎn)論玉昌的商文篇，陳修源的傷寒論潛注

傷寒論的很多，但是我認為現(xiàn)在能夠遵從仲景傷寒論意義的人還比較少，用傷寒論方的在整個還不多，即使在用仲景的方，也都是守其成放首其原方而有變法還是比較少運用傷寒的方意變法的不多原因在哪里，鄭心安先生，盧祝之先生盧永定先生師生

這一段一定要認真理解，否則一把傷寒論的論病和人生正常的生理，或者小了五正，確理解六經(jīng)的傳遍指六經(jīng)非正常時及生病時并一步步地船和變化，不要認為一體太陽就認為是太陽病，一說陽明就是陽明病，太陽還有正常的，前面講的還有不正常的，接下來就要講傷寒論，六經(jīng)六氣

經(jīng)傷寒之學，著傷寒論義，傷寒復議三部合為傷寒來蘇籍八卷傷寒論著四卷是科氏將傷寒論原文依據(jù)六經(jīng)的方式分立篇目，重加編詞而成。首卷先例總綱一篇匯集了傷寒論中總論傷寒之條文，并分別予以注釋

還需要指出的是，傷寒論所說的傷寒病也不同于西醫(yī)所說的傷寒。從病變過程以及臨床表現(xiàn)來看，西醫(yī)所說的斑疹傷寒或者是傷寒負傷寒，大多數(shù)是屬于外感溫熱病的一類，與中醫(yī)所說的傷寒病是有所區(qū)別的，不能混為一談

不能用皇帝內(nèi)經(jīng)理論來解讀境方，而要用經(jīng)方理論體系來解讀傷寒論，用八綱來理解柳晶理解傷寒論的條文，變六經(jīng)的過程就是變八綱的過程，因此，通過變八綱可以達到變六經(jīng)的目的

傷寒論有三成，其他這個地方改變成宣白城機場，這個傷寒論里面沒有，但是他還有誠信上的作用。吳鞠通在中交篇溫病調(diào)變的中焦點有幾個承氣湯是發(fā)展了傷寒論的下法的，在下法上有很大的發(fā)展

真正的臨床概念在學習傷寒論的最重要的一點就是熟記傷寒論的條文，熟記傷寒論的方正而密切結(jié)合臨床細細的體味，細細的玩味，才真能理解臨床經(jīng)方治療基因精病的方方面面的體驗和變化

如傷寒論葛根湯若風寒感冒，頭痛如披腰背拘疾發(fā)熱如濁者，常配川防風，鉛火等同用，如傷寒全身及麻黃湯，若傷寒無汗，惡寒腎者常配葛根空白等同用。如外臺密鑰飲崔世芳麻黃湯若感冒炎日正若邪解面試深眼無汗或危汗邪不退者，常配桂枝，芍藥，生煎杏仁等同用如傷寒，論桂枝麻黃，各半湯或桂枝二麻黃一湯