瘟疫世界

吳氏認(rèn)為，瘟疫屬于溫病范疇，若溫病調(diào)變上焦偏第一條溫病者有風(fēng)溫，有溫?zé)幔形烈?，有溫毒，有暑溫，有濕溫，有秋燥，有冬溫，有文虐并闡釋了瘟疫，是由于利器夾雜晦濁之氣，廣泛流行而成，如瘟疫者力氣流行

榮枯形成疫病流行的時空環(huán)，唯一可能出現(xiàn)的年份及時時間段，瘟疫爆發(fā)流行的氣候氣象條件，即瘟疫發(fā)生的規(guī)律性，一發(fā)年份及具體五月六氣時段，對于現(xiàn)今臨床防治瘟疫類疾病具有重要啟發(fā)

瘟疫流行也可以說沒有瘟疫的流行，吳幼可就沒有診治大量瘟疫患者的機會，也不可能形成它的瘟疫理論體系，便不可能寫成瘟疫論一書。就像張仲景住傷寒論一樣，如果沒有經(jīng)歷猶為時任其死亡者三分有二傷寒時居其期，沒有敢往昔之淪喪，傷橫腰之墨咎

瘟疫爆發(fā)前的君士坦丁堡是當(dāng)時最繁華的國際大都市，但是在瘟疫爆發(fā)以后，所有的傷臟習(xí)慣和禮節(jié)都被拋在了老后城市，再也聽不到送唱的晚歌，也看不到粗并的隊列接到一片冷清，可見當(dāng)時的瘟疫

當(dāng)年的瘟疫可不像后來的非典型新型肺炎把地球鬧得倒轉(zhuǎn)了幾圈兒，結(jié)果總共才死了幾百人，古時候的瘟疫那才叫瘟疫，不死個萬八人兒簡直都不好意思拿出來說，現(xiàn)在有了瘟疫辦法是把人民隔離起來

如果不會豐收照相為足臉守養(yǎng)有外不問，今年百姓是否會遭受瘟疫，如會遭受瘟疫照相為手癢足，臉身結(jié)有墻外，如不會遭受瘟疫照相為身正手癢，足開不問今年有無戰(zhàn)禍，如無戰(zhàn)禍呈現(xiàn)的照相，如同橫吉庵之狀，如有戰(zhàn)禍，爭相為手癢足開

公元前二百一十二年夏天，因為加泰基人觸扎在敘拉古城周圍的低洼濕地，以此滋生了瘟疫，加太極軍中瘟疫橫行，全軍基本負(fù)面瘟疫，盡管也傳到了羅馬人一邊，但是羅馬人駐扎在較高的位置

瘟疫往往是流行的一發(fā)病，很快就在人群中傳播開了和傳染病不是一樣，結(jié)合病也是傳染病很多，但是瘟疫這個傳染病就和結(jié)合不一樣，它的發(fā)生有季節(jié)性的，有時間性的很快就外延開了，這叫瘟疫

墨西哥發(fā)現(xiàn)了相關(guān)瘟疫的病例，他馬上聯(lián)想到，倘若墨西哥真的發(fā)生了瘟疫，那么瘟疫就一定會傳染到與之相鄰的美國加利福尼亞州和德克薩斯州，而從這兩個州又會傳染到整個美國

稱之為毅力，瘟疫或瘟疫等溫病與瘟疫不同，溫病為多種外感急性熱病的，總稱溫病無傳染性和流行性二利器的性質(zhì)及其治病特點一發(fā)病疾皺病情微堵毅力之氣，琴弦急速白濁且熱毒赤勝，故其治病具有發(fā)病疾咒，來勢兇猛，病情險惡

五月初的一個夜晚，薩丁島總督圣維米可能注意極為有限的君主職責(zé)，而對極為危險的病毒十分警惕，做了一個不想至極的夢，夢見他染上了瘟疫，而且小小的王國也遭到了瘟疫的狩獵

鑒于梅林的花衣磨堤手這個故事中我們不能相信孩子們是摩笛手處屬的酬勞，而應(yīng)該將花衣磨笛手看作四身，用黑色瘟疫殺死了孩子們牲畜也死于瘟疫，只是有一些牲畜比另一些抵抗力更強

從一三四七年至一三五三年，席卷整個歐洲的被稱之為黑死病的鼠疫大瘟疫奪走了兩千五百萬歐洲人的性命占當(dāng)，是歐洲總?cè)丝诘娜种?。而發(fā)生在二十世紀(jì)，堪稱人類史上最為慘烈的第二次世界大戰(zhàn)

用一個法令來保護(hù)猶太人，把一切歸咎于猶太人似乎并不可信，因為幾乎是普遍的瘟疫和上帝秘密審判一起已經(jīng)折磨，并繼續(xù)折磨著猶太人自身以及世界各地其他和猶太人并無瓜葛的民族

這些大城市也襲擊了希臘的城市以及一些更偏遠(yuǎn)的城市，例如本都的新該薩利亞和埃及的俄克喜林庫斯。根據(jù)一份報告顯示，西普里安瘟疫在城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村同樣四虐，他折磨著城市和村莊，摧毀了剩下的所有人沒有哪次瘟疫，這樣毀滅人類的生命