戰(zhàn)爭新世界

接言說道是故，我以為日本在征服中國得中國復(fù)原沖襲其國力軍力以前不會貿(mào)然與蘇聯(lián)美國開戰(zhàn)，此意與天中奏折意志相同，先征服中國在征服世界已是日本既定國策稍頓右膝道委員長。從世界聯(lián)盟大戰(zhàn)的觀點(diǎn)看，中日戰(zhàn)爭以為中日戰(zhàn)爭是新世界大戰(zhàn)的組成部分

九幺事件及隨后美國開展的反恐戰(zhàn)爭，使世界越反越恐的結(jié)果說明了美國這種建立在剝奪南方國家基礎(chǔ)上的世界治理模式，也不能在新世界帶領(lǐng)人類走出資本主義因發(fā)展而不能發(fā)展的困境

我們這一喜歡世界上的各線指標(biāo)都顯示我們?nèi)祟惖陌l(fā)展正在逼近渾潤，學(xué)中危險(xiǎn)吞留，其如果人類不一起同心協(xié)力來控制能量，將會以前所未有的速度，損耗氣候問題，全球性婚姻病毒的流行，以及隨時(shí)滅亡的戰(zhàn)爭危險(xiǎn)新世界末日，這種情況不會發(fā)生

與附帶戰(zhàn)爭成本相應(yīng)的上述后，三項(xiàng)可稱為附帶戰(zhàn)爭成就或敵方附帶戰(zhàn)爭成本。與戰(zhàn)爭成本分析不同的是，我方對敵方因戰(zhàn)爭而產(chǎn)生的長期仇恨并不會成為我方的戰(zhàn)爭成就，而同樣只屬于成本

第二次美英戰(zhàn)爭，高加索戰(zhàn)爭，希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭，英緬戰(zhàn)爭，阿爾及利亞抗法戰(zhàn)爭，卡洛斯戰(zhàn)爭，阿富汗抗英戰(zhàn)爭，英國西克戰(zhàn)爭，普法戰(zhàn)爭，巴黎公社起義，俄土戰(zhàn)爭，太平洋戰(zhàn)爭以及第一次世界大戰(zhàn)等等

四，用鐵與血統(tǒng)一德意志普奧戰(zhàn)爭發(fā)生于一八六六年的普奧戰(zhàn)爭，又稱七周戰(zhàn)爭，是近代戰(zhàn)爭史上發(fā)生在中歐地區(qū)的一場著名戰(zhàn)爭，是普魯士為爭奪統(tǒng)一德意志領(lǐng)導(dǎo)權(quán)對奧地利進(jìn)行的一場戰(zhàn)爭

無論戰(zhàn)爭的任何一方，都有誰會認(rèn)為自己在戰(zhàn)爭中的角色是非正義的，尤其在戰(zhàn)爭的開始和進(jìn)行過程中，無論拿破侖還是希特勒，無論漢尼拔還是成吉思汗，無論從甲午戰(zhàn)爭，日俄戰(zhàn)爭，直到二戰(zhàn)中的日本，他是從獨(dú)立戰(zhàn)爭，南北戰(zhàn)爭，美西戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，韓戰(zhàn)越戰(zhàn)，海灣戰(zhàn)爭

今天我們來講一下中國近代的第三場大戰(zhàn)爭甲午中日戰(zhàn)爭之前，我們講了一丫跟二丫，還有甲午八國沒有說甲午戰(zhàn)爭是中國跟日本之間開的戰(zhàn)爭，咱們再去回憶一下，之前兩場戰(zhàn)爭一壓跟二壓易壓戰(zhàn)爭

戰(zhàn)爭形態(tài)被界定或者默認(rèn)為主戰(zhàn)兵器技術(shù)屬性所表現(xiàn)出的形式和狀態(tài)，并根據(jù)其在不同時(shí)期表現(xiàn)出的不同特征劃分為冷兵器，戰(zhàn)爭，熱兵器，戰(zhàn)爭，機(jī)械化戰(zhàn)爭，信息化戰(zhàn)爭四種戰(zhàn)爭形態(tài)

第八十六八十七八十八期，我們講的是玫瑰戰(zhàn)爭，英國的王朝玫瑰戰(zhàn)爭，本次這個(gè)音頻可以和上的各一根，剛才我們說的那三期音頻一塊兒來聽就英法百年戰(zhàn)爭是英國玫瑰戰(zhàn)爭的一個(gè)前傳，可以說沒有英法百年戰(zhàn)爭，也沒有玫瑰戰(zhàn)爭

他說同印度人相比，中國人所受的陶冶使得他們更容易接受戰(zhàn)爭，似乎認(rèn)為戰(zhàn)爭是事物的自然狀態(tài)，而印度人則厭惡戰(zhàn)爭，極端厭惡戰(zhàn)爭的念頭，不只是厭惡戰(zhàn)爭的后果，而是從感情上就厭惡戰(zhàn)爭

手機(jī)里的美麗新世界聽眾，我的問題，可能大部分人都碰到過我的孩子，兩歲八個(gè)月，本來我是全職在家?guī)Ш⒆蛹依锍隽俗儯饰覄偝隽斯ぷ鲀蓚€(gè)多月，換我媽和婆婆兩個(gè)人輪流帶孩子

新世界為了達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在防御工廠和教育工廠粗暴地格式化了人類，我們以為世界應(yīng)該是這樣的社會，是客體人，是主體，社會為人自身的追求，服務(wù)發(fā)達(dá)的社會，滿足人們各種各樣的需求

這在全戰(zhàn)爭中只是三個(gè)階段中的一個(gè)階段，雖然時(shí)間可能最長，故在全體說來，正規(guī)戰(zhàn)爭是主要的遊擊戰(zhàn)爭是輔助的，不認(rèn)識這一情況，不懂得正規(guī)戰(zhàn)爭，是解決戰(zhàn)爭最后命運(yùn)的關(guān)鍵

道義是用來定義戰(zhàn)爭的具體行為，而不是用來定義整個(gè)戰(zhàn)爭本身，更不可能認(rèn)為自己的整個(gè)戰(zhàn)爭，財(cái)務(wù)報(bào)表全都充滿正義。戰(zhàn)爭投資過程中只是一個(gè)消耗與恢復(fù)，戰(zhàn)爭投資過程之后只有盈虧