論新詩及其他

另一方面，要克服楊繼其幼稚的叫喊的弱點(diǎn)，批判的吸收了現(xiàn)代詩人在新詩藝術(shù)討論上取得的某些成果，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了新詩藝術(shù)，成為了新詩第三十三個(gè)十年最有影響的代表詩人

秦子豪強(qiáng)烈回應(yīng)后，閻錫的新詩情畫將亂戰(zhàn)沖突推向高峰，引來陣反兩方激烈爭論。原本在第一次亂戰(zhàn)撕裂，對立了現(xiàn)代詩社與藍(lán)星從新聚合捍衛(wèi)新詩閻錫的新詩末世論失亡的論點(diǎn)。三五十年后，我們可能真成為一個(gè)沒有詩人的國家

劉宋的宗炳和王威開辟了表現(xiàn)自然美的山水畫理論的新領(lǐng)域，向新詩造化千想妙得，形似與神似以形寫神以及氣韻生動(dòng)為首的六法等理論，不僅影響于古代創(chuàng)作，也影響于今天的中國化創(chuàng)作

林徽因方位的辯智琳等等，后面是現(xiàn)代在派像現(xiàn)代派的話，是以現(xiàn)代為主要的陣地，以現(xiàn)代雜志為主要的陣地。后面他們也創(chuàng)辦了其他的雜志，變成您的新雜志，代望書的新詩，雜志等等

格律體不變，吟誦也是冷落之一，因這或者是的為什么新詩不變，吟誦我想或由于文具的組織，或由于運(yùn)的不協(xié)調(diào)，或由于不知如何因素，或竟由于不愿吟誦之成見新詩，不能吟誦不足吟誦或不必吟誦之成見

胡先生自己的新詩也是借鑒于外國詩一番，嘗試集就看得出他雖然一詩興道的介紹歌謠提倡真詩，可是并不認(rèn)真地創(chuàng)作歌謠體的新詩，他要真要自然流利，不過似乎并不企圖真道歌謠的地步

他們系統(tǒng)地闡述了辛格律師畫的理論，強(qiáng)調(diào)新詩最主要的審美特征應(yīng)該是和諧與軍型強(qiáng)調(diào)詩人帶著牢靠跳舞，表現(xiàn)為追求詩歌的意義格律，它是傾向于古典主義的，就突出體現(xiàn)在文藝多提出的詩歌，三維主張及建筑的美，音樂的美

滿于詩人的成績，不滿于某些詩人把詩歌寫的和大眾距離十萬八千里的洋化和風(fēng)花雪月傾向，在新詩歌的創(chuàng)刊號(hào)上刊登了頭人的發(fā)桿詞，還有關(guān)于寫作新詩歌的一點(diǎn)意見，接起了現(xiàn)實(shí)的大眾詩歌的旗幟

二十年代新詩郭沫若詩歌創(chuàng)作道路郭沫若一八九二年生，一九七八年末原名郭開真號(hào)上午別號(hào)頂堂一九年改名末若末水及大渡河弱及弱水清一江的股民。此二河是公末若家鄉(xiāng)的兩大河

二，在藝術(shù)表現(xiàn)上，限制酒業(yè)式派對式科技豐富，既有豐富的感知意象，又顯示出鮮明的知覺特征。原可將在新詩，但新詩世界化中主張顯示，因盡量避免直接了當(dāng)?shù)目b密，正面，成熟而以相當(dāng)?shù)耐饨缡挛锛耐凶髡叩囊庵九c情感，而細(xì)菌效果的第一大原則及時(shí)表現(xiàn)上的客觀性和間接性

微多詩歌的押韻方式也是多種多樣的，變化中有規(guī)律，是詩歌獲取了一種內(nèi)在的生命節(jié)奏。微多對新詩繪畫美，建筑美，音樂美的倡導(dǎo)與成功實(shí)踐指引新詩走出絕端自由的散文化誤區(qū)

你感受一下他們所說的音樂美，就是他們覺得新詩派我們是新詩，但不意味著我們是可以束縛掉，必須每句五個(gè)字或者必須每句有七個(gè)字，我們可以解脫這個(gè)舒服，但是不意味著心思就可以亂寫

我愛英仁言，就談成心理，又有云于之。所謂新詩在何以同化于西洋文學(xué)，略其聲音相貌，但取精神，情感已湊成我之所為與所理想之新詩依然中國之人，中國之語，中國之習(xí)慣而處處合乎新時(shí)代者

主張新詩要有音樂美，繪畫美，建筑美，除徐志摩聞一多之外，詩壇還出現(xiàn)了朱香，劉夢偉，姚夢坎等一群極富才華，才情俊逸的青年詩人文，一多把新詩對格律的要求比作帶著腳料的跳舞

此刻，蘇軾，蘇轍豪放派詞人蘇軾辛棄疾，并稱蘇鑫婉約派詞人李清照，女詞人李杜，李白，杜甫，小李杜，李商隱，杜牧，屈原我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩體，開創(chuàng)了我國新詩