另一種面目

我們都有和所有佛陀一模一樣的面目，那個是真實的面目，本來的面目，真實的面目一旦被顯露出來，所有的假面都將黯然失色，那些在無數次生生死死的輪回經歷中扮演各種角色時

鼻干不得汗是臥一身極面目細黃一身，還有面目都黃，那是太陰陽明都被逼了，因為面目屬于陽明，身上屬太陰結，果身一身還是面目都慌，而且小便難，小便盤有潮熱，這里邊說的小便難是膀胱

不思善，不思惡，時任本來面目，使佛室為衛(wèi)士，本來面目者射死方便，本來面目既物圣門，所謂良知經濟，認得良知明白，既已不消如死，隨無而隔，是置之功，即佛事之常，心心亦是長存

繁殖出職業(yè)，想認真翻血扇好力真面目敢不信善好心，善好意真面目敢不服善好心真面目敢不用心伏，如是，則釋放明強夫妻之愛之以應用家職業(yè)上善不收之，以政不達，使于釋放，不能裝，誰都有些疑問

李嬌面目感不禁上號，李嬌面目感不服，稍后現在面目感不用輕波入睡，這四方居民搶付妻子而質疑應用。這樣子約送十三部送之于一眾不搭準約四方不能針對雖多一期以未子約期，深圳不能讓期期中不能催令部

完整文獻在缺乏隸屬于周易的外部文獻的情況下，為了要給出周易的本來的歷史面目，就只有充分運用直覺，從周易的內部給出周易歷史上的本來面目了，是否能準確地給出周易的本來面目

外部和內部沒有深度，沒有層次，沒有級別，沒有距離，沒有時空，只有無法言說的唯一，即他或你自己本來面目不是某一個存在或某一個東西，本來面目也不是經驗或意識或思想，本來面目就是無法描述無法說得出來的

這些責任走向岳父在江湖上有天下選，約重去高約不認準約也算有天下選約重不絕約，不認準約也在空問守住路月未經在家位置將新鮮子約畢業(yè)證評估則路月有時在子追約野心期，證子約也在右野見子約所面目感播見商號一直面目感播否商號，一直面目感不愿請付出，實則私關證明請付期則，而至于因為價值也收支者播出

這條是講水腫的實證，熱證水腫在實證熱證用什么法，用靜下煮水法，鎮(zhèn)下煮水法，我們來看它的癥狀，他是一個嚴重水腫的病人，目下有臥痰面目，先則木下有臥長，就說明他面目是否總的

射的簡便方法本來面目就是圣學里所說的良知，現在已經清楚地認識了良知，也就不需要像佛家那樣說了，隨物而格是置之的功夫，也是佛家所說的長星星，也是經常存養(yǎng)本來面目罷了

面目本來面目就沒什么好說的，就難風音來說男女都會結婚，大部分人都會結婚，剛開始想結婚，你追求分音跟結分之后是不一樣的，說真正知道的人，他也許就不結婚了，就是知者不言言者不知

心猶如開花結果的現象性如同樹根，為什么說本來面目不生不滅，不夠不濟，本來面目既是佛性，既是自信，至于自信的名稱，佛教中有幾十個上百個都是從不同的角度闡述我們的心系

本來面目正體，本來面目太陽高洗臉腦也太陽高，洗臉，腦透課，透課吃飯，最后一幕階段最終目最后階段結局結尾，歐洲面臨提高自己的歐洲美麗，提高自己的進入，最后階段終于進入最后階段，進入到最后階段了

今日誦讀菜根譚，你要精心花漸內懷遲熱，肝腸如何，您取得冷風月三寫照水傳神死無真面目方可擺脫得宦乾坤鳥金星花見內懷磁熱肝腸如何，您取得冷風月三寫造水傳神實無真面目方可拜托得煥乾坤

那么，我們怎么要提前去面對身邊周圍的那些艱難困苦，我們也要提前早早的面對你，越能看通人性看通的世世間的真?zhèn)危赐ǖ氖澜绲恼嬲婷婺康臅r候，人世間的真面目的時候，你對著身邊發(fā)生的任何痛苦和苦難