領(lǐng)悟

這個領(lǐng)悟力在成人經(jīng)典殺皮游戲里面的八種象征解毒，里面有兩種是跟領(lǐng)悟力相關(guān)的，我們的內(nèi)行領(lǐng)悟法或者領(lǐng)悟內(nèi)行法，我們的人格解讀法，這兩種特別依賴于我們成人自可的領(lǐng)悟

我發(fā)現(xiàn)我也能夠從中學(xué)到的東西的只是領(lǐng)悟不一樣而已，你當(dāng)下的姻緣呈現(xiàn)不一樣而已，你的領(lǐng)悟就不一樣而已，你會有一個凡的領(lǐng)悟在成，你會有一個凡的禮物在呈現(xiàn)，你會有沒有一個不凡的禮物在呈現(xiàn)

如果我們想要領(lǐng)悟生命中的全部活動，我認(rèn)為有三樣?xùn)|西，我們必須要異常深刻的理解時間，痛苦和死亡理解時間，領(lǐng)悟痛苦的全部意義，承受死亡，這些都需要對愛有著透徹的領(lǐng)悟

九九八十一級臺階就是全書的八十一章，在酒街中向道領(lǐng)悟，向往生養(yǎng)天地的母道學(xué)到領(lǐng)悟?qū)W習(xí)到的相對統(tǒng)一，無欲無為，上善若水，清凈抱衣，修道領(lǐng)悟，修去身心，不合道又失德的思想言行

投資是一件到一定階段之后到一定火候之后很簡單的事情，但是你要到這個階段，的確要復(fù)蘇不舍的艱辛和挫折，還要去領(lǐng)悟，還要去領(lǐng)悟，我領(lǐng)悟了十多年，最后的話還是走上了價值投資

也不工作的有不足這樣思考漫不經(jīng)心的生活，在人之間，人生和工作的結(jié)果可以虛言不同，就是說，對于哲學(xué)不是能夠領(lǐng)悟或不能領(lǐng)悟的問題，而是隨時反省，反思反省，不斷努力去領(lǐng)悟，去體驗

因為你持續(xù)學(xué)習(xí)了，我們同學(xué)還行，大部分同學(xué)還能持續(xù)學(xué)習(xí)，有人領(lǐng)悟快，有人領(lǐng)悟慢，但是沒關(guān)系，我因為也是領(lǐng)悟了很久，琢磨了一套。原來毛主席是這么樣干的，我看過很多毛主席的書

建議不是那么好領(lǐng)悟的，他們懸見門領(lǐng)悟建議的修者便可一步登天，成為中門精英，弟子被重點培養(yǎng)，但是中門內(nèi)真正可以領(lǐng)悟，建議的卻是糞毛麟角兒。葉凡白，雍熙到了劍谷見古被一道可怕的建議

事物道理因為他人言語而領(lǐng)悟的人有所領(lǐng)悟，依然有所疑惑，總是比不上自己領(lǐng)悟那般后側(cè)意境性質(zhì)從外界情境得到的人有所得到，還有所失去，總是比不上自己內(nèi)心感悟到的來得安閑快樂，眾人意愿相同之處

愿閑霜雪才是火海內(nèi)栽種蓮花事物道理，因為他人言語而領(lǐng)悟的人有所領(lǐng)悟，依然有些迷惑，總是比不上自己領(lǐng)悟那般透徹，意境性質(zhì)，從外界情境得到的人有所得道，還有所失去，總是比不上自己內(nèi)心感悟到

我們認(rèn)同的東西永遠(yuǎn)是自我投射的，無論是至高境界，國家或家庭認(rèn)同，在任何層面上都是自我的過程，簡單就是領(lǐng)悟當(dāng)下知識，無論它可能顯現(xiàn)得怎么復(fù)雜，當(dāng)下知識是不難領(lǐng)悟的，但足之領(lǐng)悟的是比較

為了做出合適的表露，追著可以思考，當(dāng)他們以前處在與當(dāng)事人相似的情境時，是什么推動了他們的行為，通過專注于自己曾得到的領(lǐng)悟，追著可以運(yùn)用他們的經(jīng)驗來幫助當(dāng)事人獲得領(lǐng)悟

一旦領(lǐng)悟到實體，僅僅是一個錯誤的概念，身體如其他現(xiàn)象一樣，僅僅是意識中的一種體驗，就不存在行使自由意志的人。任何人做任何事的問題從何而來理解領(lǐng)悟就是全部被這個領(lǐng)悟徹底浸透，是解脫所必須的

以前三天療法是日本三天政馬教授發(fā)明向精神分析人本主義行為療法多是起源于外國的心理學(xué)家，咱們就一起來學(xué)習(xí)一下咱們中國人發(fā)明的認(rèn)知，領(lǐng)悟療法，簡稱領(lǐng)悟療法是指治療者通過與咨詢師面談解釋，逐漸使患者改變認(rèn)知，得到領(lǐng)悟而使癥狀減輕或者消失

近期發(fā)生時所有的傷感同時好像又領(lǐng)悟了一種美的情景記憶有了就不會五的認(rèn)識，同時又好像領(lǐng)悟了一種美的情景，既已久了就不會無誤的認(rèn)識目前的遺失，好像只是在時間上的錯渴了一些