靈心異佛

這首詩(shī)是古鐵詩(shī)很自由，可是我們看一二兩句三，四兩句，五六兩句有仿佛天成的對(duì)仗關(guān)系在慈母手中線，游子身上，欲在意義上是嚴(yán)格相對(duì)的靈形秘密縫異孔遲遲歸秘，密縫遲遲歸靈形和異孔

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察世人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容事，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事由公正國(guó)演播，大呂文化親情呈現(xiàn)

巴德蘭茲劣地那刀縫般的山極深溝，重重疊疊的彩色巖層，狹窄的貧民山以及一望無(wú)銀的沙漠，令人驚異萬(wàn)分的景象映在眼簾，刺著心靈，一切仿佛停滯了，只有烈烈的風(fēng)聲，蒸騰的熱辣

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察世人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容事，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事由公正國(guó)演播，大呂文化親情呈現(xiàn)

我以前也聽到過很多人講，我只要做到心中有佛就行，沒有必要做一個(gè)詭異的形式，心中有佛汗號(hào)，這肯定是往昔與佛法，結(jié)果緣積累了很多善業(yè)的顯現(xiàn)，但僅僅是心中有佛，還不能算作真正的佛弟子

當(dāng)王起清盡心血的杰作和陳老的西率名秋湖擺在一起，時(shí)高善哉，精微神品。此湖仿佛依附著王起的靈魂神器運(yùn)兼?zhèn)浜腿釀傁酀?jì)，用刀大膽自然死異蒼勁，婚后與珍品無(wú)異，要不是王啟就在旁邊

我是孔叔心之優(yōu)異，但我不想硬幣功能均懷負(fù)，豈不懷歸未此潛入希我王以日月方月和云齊桓正式預(yù)祝治愈明末采銷或輸薪資優(yōu)異質(zhì)疑一期硬幣功能心靈輸送，豈不懷歸未此，仿佛父皆而君子無(wú)恒，安出進(jìn)攻而未正事于神之聽之事

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察詩(shī)人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容詩(shī)人，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事，由公正國(guó)演播，大呂文化親情

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察詩(shī)人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容詩(shī)人，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事，由公正國(guó)演播，大呂文化親情

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察詩(shī)人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容詩(shī)人，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事，由公正國(guó)演播，大呂文化親情

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察詩(shī)人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容詩(shī)人，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事，由公正國(guó)演播，大呂文化親情

戴克曼提醒我們，詩(shī)人威廉華茲華斯關(guān)于這一點(diǎn)曾這樣寫道還記得當(dāng)年大地的千行萬(wàn)態(tài)綠野叢林滔滔的流水在我看來仿佛都呈現(xiàn)天國(guó)的明輝，赫赫的榮光，夢(mèng)境的薪資異彩，但自在的心靈所要求的比萬(wàn)物沐浴著天國(guó)光輝的兒時(shí)回憶更多些

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察世人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容事，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事由公正國(guó)演播，大呂文化親情呈現(xiàn)，智者隨情而行

用心去感受佛恩，以佛來洗禮心靈，用佛的眼光去觀察世人用佛的慈悲，去憐憫世人，用佛的智慧去包容事，學(xué)佛學(xué)知識(shí)，感受佛學(xué)思想，佛教經(jīng)典故事由公正國(guó)演播，大呂文化親情呈現(xiàn)，智者隨情而行

用之者為之同心，異得用之者為之同心異德則使之終身居其子還不易用之者為之同心亦德以共安天下之名，四才之稱佛而不以崇碑為輕重勞逸為美惡效用者，亦為之同心異德以共安天下之名