世末法師

這年農(nóng)歷十月末，靜風(fēng)似方丈去職，同一法師終老于世的緣分不但消失，而且在靜風(fēng)寺紅綠的法員似乎也近了隨辭別而去。隨著靜風(fēng)似方丈，與之靜修的方式不和而借故離開，步履四中的事物，弘一法師在此遠(yuǎn)近

法師收到豐子愷寄來的新書，即一萬八千七百元稿費(fèi)，這才驚覺事情始末，一貫自今的紅衣法師這次大為光火寫信，把豐子愷罵了個(gè)狗血淋頭，嚇得方思愷再不敢上門，直到紅衣法是圓寂

從終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，作者寄群法師如果將一個(gè)人的出生作為人生旅途的起點(diǎn)，那么從他來到這個(gè)世界開始，每時(shí)每刻都在接近旅途的終點(diǎn)。在分享他的末日，正是由于我們的生帶來了無法回避的死亡

司裝等未紀(jì)念騎師懷孕建立的唐龍禪法師碑，記載了凈土中的實(shí)際創(chuàng)始人，善道大師和懷孕法師弘揚(yáng)凈土的事跡，彌補(bǔ)了歷代史籍記載之不足馳名的漢曹全碑，記載了東漢末年黃巾軍起義及在陜西河陽一帶的活動

是住在了林鳳居室特地為他安排的毛棚小屋內(nèi)飲食起居，由鄰居式照應(yīng)，并且謝卻了信長法師的侍奉。信藏法師與同來兩三年的青年的學(xué)歷，法師則住在下世，這種離群所居的生活正合，宏功的形意

這次印光法師推脫，不過終于答應(yīng)了印光法師圓寂之時(shí)，雖有弟子十余萬眾然出家的弟子錦弘一法師一個(gè)弘一法師拜印光法師為師，后不久便到普陀山法語寺與之同住七日觀察印光法師日常行為舉止便對他越發(fā)的敬仰印光法師西服

你并不知道法師跟你說也沒有用，要跟他一樣千天講經(jīng)說法的法師受苦，他們兩個(gè)人見面會，有的談起當(dāng)法師受了什么情苦，法師有當(dāng)法師的苦，只有當(dāng)法師的才能了解，因?yàn)楦鷦e人說沒有用說了，他也不能了解

現(xiàn)在諸位的聰明才智大都比池律法師強(qiáng)多少倍，如果能發(fā)現(xiàn)在形上多加注意，無論是出世間的事，就沒有不成功的當(dāng)代大德，如印光老法師，帝賢老法師，紅衣律師徐云，老和尚等，莫不言故其行，以公行實(shí)踐而成功

于是演播流轉(zhuǎn)，啼眉含笑，時(shí)光流轉(zhuǎn)，于是終究在寂寞中離開了這個(gè)世界，而他也已是蹲入空門潛心修行的弘一法師，世間最是離別，最讓人黯然消化。弘一法師當(dāng)年毅然出家，不正是為了將這些愛恨情仇紛擾深消，全都放下

李榮祥編的印光法師佳言錄三種中間阿米陀經(jīng)白話解釋最好降名之志。于是弘一法師又屈膝拜服，辭別硬光。法師顛著頭，從不大敏捷的動作上顯露他的老態(tài)帶我們都辭別了，走出房間

李家是詩書世家對他的出家，雖說天津家里開始是絕不贊同的，但看他心意牢固也沒有辦法，不過沒出現(xiàn)像印光法師家里那種騙回來，關(guān)起來就是不允許出家的事情，反倒為他照顧留下的妻兒，弘一法師日常所需的供奉

那么有一部分慢慢的翻譯過來，通過吉姆羅斯的翻譯通過法新法師通過閑葬法師，其實(shí)寫法先法是個(gè)法葬法師，跟閑葬法師跟法先法師，他們在印度都是待了很多年的，他們帶過來很多的佛的經(jīng)典

尤其定西法師，述培法師，善播法師及藏遂諸法師過去都久在一起，對我的事情都很明了，我想不起來的說不到的他們都能記憶，知道我一輩子做事沒別的巧法，就是敬以處事，誠以待人

老和尚就已經(jīng)叫來了一個(gè)奇怪的法師老和尚讓的法師去取馬嚼頭和鞭子。法師取回東西之后，老和尚吩咐他按照慣例處理了這幾位法師便行動了起來，只見他熟練地把一位僧人拖到院子里

后來跟隨智者大師到金陵光宅寺聽講妙法，連華經(jīng)又到江陵御泉賜秉受法華玄義磨合指官，晚年住在會機(jī)，趁新京社宣講妙法。連華經(jīng)當(dāng)時(shí)有跨越新皇郎，法師涵蓋山英會計(jì)法師，超過光宅法云法師超越印法師的說法