靈魂的痛

差異，但這主要是由于靈魂成長(zhǎng)的不同層次，而不是患者們對(duì)靈魂世界的基本看法不同，研究之緩慢令我非常痛苦。但隨著案例的豐富，我最終找到了研究靈魂所在的永恒世界的工作模式

一種是與那些和你生活在一起的人的聯(lián)系痛苦，或者對(duì)身體是一個(gè)惡，或者對(duì)靈魂是一個(gè)惡，但是靈魂堅(jiān)持他自己的安寧和平靜，不把痛苦想做一座惡，這是在他自己的力量范圍之內(nèi)

生命中那些使你掙扎奮斗的讓你痛苦的每個(gè)情景都是讓你學(xué)習(xí)如何真實(shí)的進(jìn)一步向靈魂靠近，尋找真實(shí)，意味著一切由真心而起，更靠近你的靈魂江光帶進(jìn)你遭遇的每個(gè)情景中光是什么

讀懂了人與時(shí)空永恒與流逝，如果能我想把長(zhǎng)廊搬進(jìn)心頂?shù)暮优?，讓他在我?nèi)心日復(fù)一日的堅(jiān)守，守候生命的一次極致，比如靈魂與靈魂相遇時(shí)燃起的火，把果藏的心靈被狂飆痛快的

我們說(shuō)那些父母都是最大的天使，我們都知道要孝順父母，因?yàn)樾§`魂的故事，包括我們的伴侶，孩子，讓我們痛苦悲傷，他們也是小靈都善良的小靈魂，都是來(lái)喚醒我們的，所以我們都要感恩他們

如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么苦難之為苦難，正在于他撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦

如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么苦難之為苦難，正在于他撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦

索尼婭人性的光芒，一次次的照射到拉斯科尼科夫那扭曲受傷的靈魂深處，一次又一次的拷問(wèn)著拉斯科尼科夫內(nèi)心的惡撫慰著拉斯科尼科夫靈魂的傷痛，召喚著拉斯科尼科夫內(nèi)心所隱藏著善的情感

如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么苦難之為苦難，正在于他撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦

有種神秘的吸引力，高維度靈魂往往是孤獨(dú)的，總是覺(jué)得與這個(gè)世界有一種疏離感，很想融入這個(gè)世界，但又不知如何融入，會(huì)在痛苦和沮喪中慢慢長(zhǎng)大。高維度靈魂和地球大自然有種內(nèi)在的廉潔感，看到有人在做傷害地球和大自然的事情時(shí)

又有痛苦，既有甜，又有苦痛，苦是基調(diào)而快樂(lè)，不時(shí)閃爍，點(diǎn)綴其中，一個(gè)獨(dú)立支撐的人，一個(gè)獨(dú)享生命的靈魂，常常感覺(jué)到的是生之痛楚，肉身的痛楚倒在其次，主要是靈魂的痛楚，雖然偶爾也會(huì)有快樂(lè)

我的靈魂沒(méi)有在我身體的居所里，我卻試著將我的靈魂放到你身體的居所里，這樣的人都沒(méi)有活著。除了社會(huì)與家庭的影響，我們自己也容易割裂自己，無(wú)形中將自己的靈魂埋葬推動(dòng)我們這樣做的原因很簡(jiǎn)單，有時(shí)候太痛歡，樂(lè)于痛苦，都必然要有身體的參與

伊壁鳩魯對(duì)人生問(wèn)題的關(guān)注只是局限在對(duì)個(gè)人生命的安頓上淡化了個(gè)體生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，而專注于從個(gè)人的肉體和靈魂方面的需要出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)人生信佛一快樂(lè)，人生肉體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾

見(jiàn)到偉大的遺跡時(shí)，靈魂的站立在忍受，堅(jiān)持闡述和利用痛苦中的創(chuàng)造力和勇氣，以及一切賦予靈魂深刻，神秘假象，精神機(jī)制和偉大的東西，這些不是通過(guò)痛苦以及巨大痛苦的磨練才賦予他的

從掌握營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖職能的植物靈魂到擁有更多和更高的全能的人類靈魂第七節(jié)心理學(xué)人是自然的小宇宙和最終目的應(yīng)有理性而不同于其他生物，在統(tǒng)轄較低級(jí)的維持生命所必需的職能方面，人類靈魂類似植物靈魂就有知覺(jué)能力以及所謂統(tǒng)角想象，記憶愉快和痛苦以及欲望和厭惡而言，他從動(dòng)物的靈魂相仿，感官知覺(jué)是所知覺(jué)的事物，通過(guò)感官的媒介而引起的靈魂的變化，感官是潛在的，所知覺(jué)的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)的彼此相當(dāng)不同的感覺(jué)，向靈魂報(bào)告事物的性質(zhì)統(tǒng)覺(jué)好像是所有的感覺(jué)的會(huì)合處