英雄聯(lián)盟之至強邪君

厚德債務(wù)至強不息的行為作用，也是心中保障明白和體正開發(fā)，君子保障所應(yīng)被所應(yīng)具備的厚德債務(wù)至強不息的行為作用和所需開發(fā)的君子之心，上道上得上世上的保障，就能主宰此行為作用，將君子之心上道上得上世上的保障逐步開發(fā)出來

明白和提振開發(fā)君子的保障，應(yīng)具備的厚德載物至強不息的行為作用和所需要開發(fā)的君子之心，上道上德上世上的保障就能主宰此行為作用，將君子之心上道上德上世上的保障逐漸地開發(fā)出來

妙用圓融的智慧，心靈品質(zhì)提升到了厚德債務(wù)，至強不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道。酒妙用深遠(yuǎn)的智慧，新民品質(zhì)提升到了智力，利他胸懷天下的賢人之心則呈現(xiàn)賢人之道，就妙用通達的智慧，心靈品質(zhì)提升到了

天道運作不息，君子因效法制錢為天卦，象上前下前純陽卦，乾卦象征天原始噴通和諧，真正天行卷君子以至強不息，天道運行，周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋君子，因效法天道自立自強

總體上，能力與自己，他人和社會的心有五個層面戰(zhàn)，且稱為五種入流之心，及腳踏實地終于指責(zé)的世人之心，德才兼?zhèn)洌敬娓哌h(yuǎn)的人人之心，厚德載物，至強不息的君子之心，致力利他胸懷天下的賢人之心

他人和社會的新有五個層面，暫且稱為五種入流之心，即腳踏實地，忠于職責(zé)的世人之心，德才兼?zhèn)?，至存高遠(yuǎn)的人人之心，厚德債務(wù)，至強不息的君子之心，智力立他，胸懷天下的賢人之心，無我利他話語天下的圣人之心

脾與胃自病為正邪，用六君子湯瀉土中之土之肺，病為食邪，用四君子湯瀉土中之金之腎病為威脅，用理中湯，瀉土中之水之肝，病為賊邪，用建中湯，瀉土中之木，知心病為虛邪，用香蓮?fù)瑁瑸a土中之火

竟為正服，故且欲修無好。江河諸侯是世蓋告于其約寡君時蓋以遂之不易，不渝之不戒寡君愿與一二兄弟相見，一毛不邪，請君臨之。詩蓋啟蒙其侯欲務(wù)許而難為不邪，乃蒙于而外起兮晴。老晉侯問四焉，稱謝胡其仇也

孔子下欲與之言，屈而避之，不得與之言，常具邪溺，偶爾更孔子過之是子。路問君妍常懼曰夫之虞者為誰子，路曰為孔丘曰是魯孔丘與曰是也，約是至今也。未與邪逆結(jié)溺曰子為誰約

開發(fā)才能實證圣人知道無性自足，邪人，君子，能人和圣人和世人之道更是無性自主，但去開發(fā)才能呈現(xiàn)圣人之德，無性自足，邪人君子，能人和世人之德更是無限制度，但是開發(fā)才能妙用

漢乃邪所化，神乃邪所成，目氣疏泄不整為紅色木器輸泄跟輸泄正常于輸泄不及兩正正常，以養(yǎng)不急，以補正常為順，不及為逆正常之脈，右交左盛不及之脈，右腳左虛，或右左君威可者，心氣被木氣沖開也

太陽之表好比邊防五臟里的心就好比一個君主內(nèi)經(jīng)說心為君主之官，現(xiàn)在邊防有邪，太陽的表意有邪距，離新的君主之官還很遠(yuǎn)，心是手少爺心經(jīng)，這還在陽經(jīng)距離陰經(jīng)還很遠(yuǎn)，但是邊防告急，震動工程說明什么

成面就不同，以使進一步闡明，心中擁有無盡保障，心靈品質(zhì)提升到腳踏實地，終于職守的世人之心，則呈現(xiàn)世人之道，就妙用使用的智慧，心靈品質(zhì)提升到德才兼?zhèn)渲良兏咴娜巳酥?，則呈現(xiàn)能人之道，就妙用源頭的智慧，心靈品質(zhì)提升到厚德債務(wù)至強不息的君子之心，則呈現(xiàn)君子之道

是以君子有邪沮之道也，所惡于上，毋以使下所惡于下，毋以事上所惡于前，毋以先后所惡，于后毋以從前，所謂于有，無以將于則所謂榆，則無以將于有此之謂邪，就知道使用道之君子民之父母

正如王蒙老師在老子十八講中所說，但是這個故事我聽了以后覺得很慶幸，我覺得我們中國并不都是這種思想，我們中國畢竟還有儒家的思想，還有所謂天行健君子以至強不息。我們還提狗日心，日日心幼日心，我們是讓人奮進了讓人努力的多歸