傈僳火塘
更新時(shí)間:2023-06-03 22:10為您推薦傈僳火塘免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《t1223傈僳族在過(guò)闊時(shí)節(jié)》中講到:“傈僳族文字史書記載,傈僳族是順著太陽(yáng)遷徙,十八世紀(jì)成批的傈僳族,向西越過(guò)高黎拱山或進(jìn)入緬甸境內(nèi),或向南遷徙,沿蘭滄江,怒江抵達(dá)老窩太過(guò),還有部分傈僳族離開維西等...”
傈僳族文字史書記載,傈僳族是順著太陽(yáng)遷徙,十八世紀(jì)成批的傈僳族,向西越過(guò)高黎拱山或進(jìn)入緬甸境內(nèi),或向南遷徙,沿蘭滄江,怒江抵達(dá)老窩太過(guò),還有部分傈僳族離開維西等地調(diào)頭尋江,北上散居在今玉龍縣聚殿以西地區(qū)自東向西遷徙的傈僳族的一部分
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t1223傈僳族在過(guò)闊時(shí)節(jié)
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霍時(shí)節(jié)在傈僳族心中格外神圣和認(rèn)真霍時(shí)節(jié)到來(lái)之前,傈僳族的每家每戶都要認(rèn)真準(zhǔn)備搞好村前村外和家庭的環(huán)境。衛(wèi)生,殺豬,宰羊,釀酒,沖巴巴,點(diǎn)香祭祀求平安,做新衣,迎新年傈僳族的新衣,取材于麻布傈僳族的織麻布歌唱道一年到了冬臘月
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t1223傈僳族在過(guò)闊時(shí)節(jié)
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今怒江大橋以及無(wú)數(shù)橫跨怒江的橋梁已經(jīng)建成在三江并流區(qū)域,交通網(wǎng)絡(luò),四通八達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)傈僳族先祖發(fā)明的過(guò)江溜索依然飄動(dòng)在怒江上,逢年過(guò)節(jié)傈僳足,都要開展溜索過(guò)江的活動(dòng)
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t1113-云南古村落-傈僳
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小麗咖啡,草果等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物也逐步發(fā)展成為傈僳族聚集區(qū)的知名生態(tài)產(chǎn)業(yè),暢銷國(guó)內(nèi)外,在國(guó)際市場(chǎng)上備受歡迎力,速組在保護(hù)三江并流區(qū)域生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造了奇跡傈僳組,在美化發(fā)展三江并流區(qū)域中得到了實(shí)惠
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t1113-云南古村落-傈僳
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小麗咖啡,草果等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物也逐步發(fā)展成為傈僳族聚集區(qū)的知名生態(tài)產(chǎn)業(yè),暢銷國(guó)內(nèi)外,在國(guó)際市場(chǎng)上備受歡迎力,速組在保護(hù)三江并流區(qū)域生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造了奇跡傈僳組,在美化發(fā)展三江并流區(qū)域中得到了實(shí)惠
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t0103秘境云南-傈僳
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傈僳族新山鄉(xiāng)大伙兒一下車就看見身著民族服裝的傈僳族青年笑吟吟地等候在村口,曼妙的歌舞在山谷間舞動(dòng)氣一片祥云,幾名美麗姑娘走上來(lái),敬迎賓酒是裝在竹筒里的接口處,伸個(gè)小口兒,清獵酒香悠然溢出
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歷史光影里的茶馬古道 62 傈僳山鄉(xiāng)的陽(yáng)光戀情
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此時(shí),前來(lái)給他打下手的挨箱,夫婦也在外屋忙碌著,挨箱來(lái)到火塘旁,用手抖了抖頭碗,用灶火灰五只的木柴,緊接著對(duì)著木柴吹了吹木柴,發(fā)出噼噼啪啪的聲響,火葉子竄了出來(lái),火塘燃著了
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t0525秘境云南-佤山木鼓
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火糖,火火盆,火火塘里的明火炭鏟入火盆,放在大桌旁,屋中間,火盆上喂一個(gè)胖銅壺?zé)_水,因?yàn)榛鹛辽嫌腥庹{(diào),如果掛壺?zé)?,那背熏的肉油滴落,壺上燒出?lái)的水,吃齋的嘴巴就沒法兒喝了
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《群山絕響》第18集
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12.6萬(wàn)
阿齒木瓜齊齊中的阿齒厲肅宇,亦為山羊木瓜,厲肅宇譯為歌曲調(diào)舞蹈,阿齒木瓜齊齊即藝術(shù)再現(xiàn)。山羊的歌舞說(shuō)不清是歌舞創(chuàng)造了節(jié)日文化,還時(shí)節(jié)日營(yíng)造了歌舞文化傈僳族的節(jié)日,歌舞總是融為一體的
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t1223傈僳族在過(guò)闊時(shí)節(jié)
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今怒江大橋以及無(wú)數(shù)橫跨怒江的橋梁已經(jīng)建成在三江并流區(qū)域,交通網(wǎng)絡(luò),四通八達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)傈僳族先祖發(fā)明的過(guò)江溜索依然飄動(dòng)在怒江上,逢年過(guò)節(jié),立足足都要開展溜索過(guò)江的活動(dòng)
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t0306中國(guó)怒江傈僳族
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當(dāng)男人帶著深秋的重重寒氣披著梭衣,帶著斗笠回到家里,火塘上的炭火燃得正歡,瓦罐里的雞湯香氣飄逸,四散騰騰的熱氣在屋里盤旋,而自己的女人帶著搖曳的銀簪在屋子里忙碌著
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42.第二卷-第二篇“守著瓦罐熱湯期待親人回家的畬寨女人”
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葫蘆謠發(fā)展演變而來(lái),它是以胚或磚等材料器柱而成,有窯門,火塘,姚氏,護(hù)墻,煙囪等部分組成。搖床前滴后漸高,傾斜度為三度左右,遙視前部高而寬,后漸低窄,略成扁長(zhǎng)圓形
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第二章陶瓷的制作工藝第5節(jié)燒成工藝-窯爐結(jié)構(gòu)的演變-2
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所有的佤族男子都有飲茶的好習(xí)慣,每戶瓦住人家,火塘邊都有一個(gè)煮茶用的瓦罐,佤族農(nóng)民外出勞動(dòng)的時(shí)候也開場(chǎng),有的帶茶罐兒到地邊就地生活,主張有的是把茶水熬練成茶糕曬干曾快好
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白話普洱130云南普洱茶飲用歷史4佤族擂茶
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這個(gè)堂屋最好是開場(chǎng)空曠的部隊(duì),放物品已是隨時(shí)迎接財(cái)富和人口,堂屋可以沒門,但是必須有門檻兒,而且特別高,以防止財(cái)富的外流。堂屋用來(lái)代客火塘間才是全家圍坐吃飯聚壇的地方
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16.6 中國(guó)的多民族建筑-西南地區(qū)多民族建筑1
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他的文章齊宣王根本不可能看到負(fù)責(zé)承送文章的大臣始為辭世私事,將文章成給齊宣王,之前先悄悄成給了田文天文,一篇不肉的看了那些文章,凡是做得出色的,有可能被齊宣王看中的,他都要挑出來(lái)扔進(jìn)火塘中
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第二十一章 魏王臨終大徹悟 張儀巧舌毀聯(lián)盟 第二節(jié)
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