老死不見

十二億元是一個圓就約在上太極圖一樣的一個東西，他一個順腿順關(guān)，還有一種叫逆關(guān)姻緣的第一老死胸腦病死死生命衰老跟死亡老死，大家見到過的那什么又是老死的，因老死的緣是生生，是老死的緣

不生不滅，不夠，不盡不生，不見事故轟隆無色無受想，行事無言而比，說身以無色，生消滅處法無言見，乃至無名義無名境難住老死無老死見無苦即滅道無治，又不得已，無所得過。菩提灑躲以般若波羅蜜多，故新五卦，故無憂恐怖源里邊島夢想究竟涅盤三世諸佛以般若波羅蜜多故得阿努多羅三淼三菩提

說圓覺，根據(jù)說無名圓形形圓飾是圓明色，一直在援導(dǎo)老死，他說也無名沒有這個東西，以治無老死也沒有老死，更沒有老死勁，也沒有。無明鏡說我現(xiàn)在修修得很好，我已經(jīng)無名盡了，我現(xiàn)在很好，我已經(jīng)脫離老死了，老死勁了沒有

王老死了，早上來買熟偶的，看看這一鍋煮熟偶還是溫?zé)岬?，可是不見王老來做生意。推開門一看，王老不知道什么時候已經(jīng)斷了氣，小紅正在坐月子來不了，他叫丈夫到周家南貨店買了一對兒大壩

設(shè)計是空空及形色，設(shè)想形式亦付如是舍利子是捉法空象不生不滅，不過無盡不增不減事物空中無色，無受想形式無眼耳，必生是因以無色生香味處法無眼見，乃至無意識，皆無名，無母無名盡五老死，乃至五老死一五老死竟無古跡面道，無質(zhì)義務(wù)的一無所得

寧有一種關(guān)于政見的教導(dǎo)，當(dāng)圣弟子了之，老死之急，老死之滅于老死之道時，此圣弟子就具有政見，老是眾生界中眾生的衰老，包括齒牙脫落，雞皮鶴發(fā)氣，定力衰落，感官退化死，是眾生從各個眾生界消失，投身其他生界色身分體消失

受想行識亦復(fù)熟，視舌粒子視諸法空象不生，不滅不厚，不夠不凈，不增不減事故空中無色無響，受行時無眼耳，鼻舌，身意無色生香味，除法無名已無名盡，乃至無老死，亦無老死

舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色無受想行識無眼耳，鼻舌身，意無色聲，香味觸法無眼界，乃至無意識界無明，亦無明盡，乃至無老死，亦無老死盡無苦即滅

幾個小時都不見有鄰居的影子，想來德國鄰居該是各掃門前雪老死不相往來的那種倒也輕松自在，免得像在國內(nèi)有的住宅區(qū)，樓梯，樓窗對窗擠著鄰居生活起居的細(xì)節(jié)由不得你想還是不想統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入巖底而內(nèi)望著樓前一片樹林樓后比鄰的住宅閣的稍遠(yuǎn)

十二姻緣既沒有從無名開始，直到老死而再生的生命系列，也沒有超越生死的老死盡。這一最終緩解不僅沒有十二姻緣，也沒有認(rèn)識人生本質(zhì)，超越生命局限性的四地道理也沒有知苦

受理此事諸法空相不生，不滅，不合不盡，不增不減數(shù)，故宮中無所不受限，行無以二必受申遺無所生，相未處罰無眼見，那只無一世界，無名義無名見，那只無老死，因無老死，禁無不截滅到無治，因無得也無所得故

連接身體，預(yù)防過勞感受，除了幫助我們更好的連接自我之外，還有一個特別重要的作用預(yù)防過勞和雅健康當(dāng)下有不少人過老死人之所以會過老死，是因為常常屏蔽了身體的信號感受

讓別人罵你那是一個陰聲，一切因生皆是陀螺，泥舍利子是諸法空，想不生不滅，不夠不盡，不增不減，是不空中無色無受想行識無眼耳，鼻舌身意無色生香味，觸法無演技，乃至無一世紀(jì)，無名有無民警，那只無老死，亦無老死寂

無法記在黑白品中的非善非惡業(yè)，或者不知內(nèi)外或自他的五音之身是無常的，不知守護(hù)六根修行，政官等等，皆是愚癡無名，通過逆向推求從老死到無名，再從無名至老死，總計有十二對因緣

說例子色不一，空空不一，色色即是空空，其是色數(shù)享行識亦復(fù)如是舍利子是諸法空相，不生不滅，不可不盡，不增不減尸骨空中無策無受想行識無眼耳，鼻舌深意無色聲，香味出法遠(yuǎn)見乃至無意。世界無名一無名境，乃至無老死，一無老死境無苦其滅道，無治義務(wù)的已無所得