老死

十二億元是一個(gè)圓就約在上太極圖一樣的一個(gè)東西，他一個(gè)順腿順關(guān)，還有一種叫逆關(guān)姻緣的第一老死胸腦病死死生命衰老跟死亡老死，大家見(jiàn)到過(guò)的那什么又是老死的，因老死的緣是生生，是老死的緣

說(shuō)圓覺(jué)，根據(jù)說(shuō)無(wú)名圓形形圓飾是圓明色，一直在援導(dǎo)老死，他說(shuō)也無(wú)名沒(méi)有這個(gè)東西，以治無(wú)老死也沒(méi)有老死，更沒(méi)有老死勁，也沒(méi)有。無(wú)明鏡說(shuō)我現(xiàn)在修修得很好，我已經(jīng)無(wú)名盡了，我現(xiàn)在很好，我已經(jīng)脫離老死了，老死勁了沒(méi)有

設(shè)計(jì)是空空及形色，設(shè)想形式亦付如是舍利子是捉法空象不生不滅，不過(guò)無(wú)盡不增不減事物空中無(wú)色，無(wú)受想形式無(wú)眼耳，必生是因以無(wú)色生香味處法無(wú)眼見(jiàn)，乃至無(wú)意識(shí)，皆無(wú)名，無(wú)母無(wú)名盡五老死，乃至五老死一五老死竟無(wú)古跡面道，無(wú)質(zhì)義務(wù)的一無(wú)所得

寧有一種關(guān)于政見(jiàn)的教導(dǎo)，當(dāng)圣弟子了之，老死之急，老死之滅于老死之道時(shí)，此圣弟子就具有政見(jiàn)，老是眾生界中眾生的衰老，包括齒牙脫落，雞皮鶴發(fā)氣，定力衰落，感官退化死，是眾生從各個(gè)眾生界消失，投身其他生界色身分體消失

舍利子是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)無(wú)眼耳，鼻舌身，意無(wú)色聲，香味觸法無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界無(wú)明，亦無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡無(wú)苦即滅

受想行識(shí)亦復(fù)熟，視舌粒子視諸法空象不生，不滅不厚，不夠不凈，不增不減事故空中無(wú)色無(wú)響，受行時(shí)無(wú)眼耳，鼻舌，身意無(wú)色生香味，除法無(wú)名已無(wú)名盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死

十二姻緣既沒(méi)有從無(wú)名開(kāi)始，直到老死而再生的生命系列，也沒(méi)有超越生死的老死盡。這一最終緩解不僅沒(méi)有十二姻緣，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)，超越生命局限性的四地道理也沒(méi)有知苦

受理此事諸法空相不生，不滅，不合不盡，不增不減數(shù)，故宮中無(wú)所不受限，行無(wú)以二必受申遺無(wú)所生，相未處罰無(wú)眼見(jiàn)，那只無(wú)一世界，無(wú)名義無(wú)名見(jiàn)，那只無(wú)老死，因無(wú)老死，禁無(wú)不截滅到無(wú)治，因無(wú)得也無(wú)所得故

連接身體，預(yù)防過(guò)勞感受，除了幫助我們更好的連接自我之外，還有一個(gè)特別重要的作用預(yù)防過(guò)勞和雅健康當(dāng)下有不少人過(guò)老死人之所以會(huì)過(guò)老死，是因?yàn)槌３Ｆ帘瘟松眢w的信號(hào)感受

讓別人罵你那是一個(gè)陰聲，一切因生皆是陀螺，泥舍利子是諸法空，想不生不滅，不夠不盡，不增不減，是不空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)無(wú)眼耳，鼻舌身意無(wú)色生香味，觸法無(wú)演技，乃至無(wú)一世紀(jì)，無(wú)名有無(wú)民警，那只無(wú)老死，亦無(wú)老死寂

無(wú)法記在黑白品中的非善非惡業(yè)，或者不知內(nèi)外或自他的五音之身是無(wú)常的，不知守護(hù)六根修行，政官等等，皆是愚癡無(wú)名，通過(guò)逆向推求從老死到無(wú)名，再?gòu)臒o(wú)名至老死，總計(jì)有十二對(duì)因緣

說(shuō)例子色不一，空空不一，色色即是空空，其是色數(shù)享行識(shí)亦復(fù)如是舍利子是諸法空相，不生不滅，不可不盡，不增不減尸骨空中無(wú)策無(wú)受想行識(shí)無(wú)眼耳，鼻舌深意無(wú)色聲，香味出法遠(yuǎn)見(jiàn)乃至無(wú)意。世界無(wú)名一無(wú)名境，乃至無(wú)老死，一無(wú)老死境無(wú)苦其滅道，無(wú)治義務(wù)的已無(wú)所得

不生不滅，不夠，不盡不生，不見(jiàn)事故轟隆無(wú)色無(wú)受想，行事無(wú)言而比，說(shuō)身以無(wú)色，生消滅處法無(wú)言見(jiàn)，乃至無(wú)名義無(wú)名境難住老死無(wú)老死見(jiàn)無(wú)苦即滅道無(wú)治，又不得已，無(wú)所得過(guò)。菩提灑躲以般若波羅蜜多，故新五卦，故無(wú)憂恐怖源里邊島夢(mèng)想究竟涅盤三世諸佛以般若波羅蜜多故得阿努多羅三淼三菩提

這無(wú)意識(shí)界無(wú)名義，無(wú)名盡，乃至無(wú)老死亦無(wú)老死禁無(wú)不禁滅到無(wú)治，無(wú)不得無(wú)色的故菩提下毒以般若波羅蜜多故心無(wú)怪無(wú)恐怖原理顛倒夢(mèng)想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅蜜多古得阿諾多盧三淼三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大名咒，說(shuō)無(wú)上重是無(wú)等等咒能出一切苦真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒及說(shuō)咒曰接地波羅接地波羅僧接地菩提薩伯喝般若波羅彌陀行經(jīng)唐僧當(dāng)法師

是故空中無(wú)色，無(wú)瘦相，形式無(wú)眼，耳邊設(shè)身一無(wú)色，生香味土保護(hù)眼界，那種無(wú)意識(shí)界無(wú)名義無(wú)名境，那種無(wú)老死也無(wú)老死，竟無(wú)不及滅，倒無(wú)置于不得已無(wú)所得，故不及撒獨(dú)一般若波羅蜜都無(wú)心無(wú)掛，故無(wú)憂，恐不遠(yuǎn)離電腦夢(mèng)想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅彌多，故得阿努多羅三秒三不敵故知般若波羅彌多是大神州是大名州，是無(wú)上州是無(wú)等等