魏碑集字對(duì)聯(lián)

上圖中所示的三個(gè)魏碑字為方比一類解體茂，密點(diǎn)化峻后雄起腳出，突出了整體魄力的雄強(qiáng)，整體氣勢(shì)的魄力雄強(qiáng)，氣象魂目并非專指魏碑書體中的方筆一類遠(yuǎn)比方比并用的作品也是如此

正確對(duì)聯(lián)要求對(duì)賬工整平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)偽字平聲，下聯(lián)偽字仄聲與錯(cuò)誤的對(duì)聯(lián)的橫批，可以說是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心，正是正確的雄關(guān)脈道，真如鐵而今脈部從頭躍射毛東青元春雪中的句子的錯(cuò)

對(duì)聯(lián)漢族的傳統(tǒng)文化之一是寫在紙布上，或刻在竹子木頭柱子上的對(duì)偶語句對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言，獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主夢(mèng)場對(duì)聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶對(duì)聯(lián)，又稱銀聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅店的營住而得名

其中最為關(guān)鍵的是字?jǐn)?shù)相等和評(píng)測(cè)，相熬對(duì)聯(lián)的寫作可以分為這樣幾步進(jìn)行，一是確定寫作動(dòng)機(jī)對(duì)聯(lián)寫作和其他文體寫作一樣，需要先確定動(dòng)機(jī)，即想通過對(duì)聯(lián)來表達(dá)什么樣的主題是抒發(fā)離愁

斷定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)除了從對(duì)聯(lián)的內(nèi)容去判別，從為重要的是從連文冊(cè)尾的平仄聲去判定對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)墨字，用仄聲下聯(lián)墨字用平聲。后人稱這種規(guī)則為色起平落預(yù)連，除要求押韻和對(duì)仗外，詞組和結(jié)構(gòu)也是有一定規(guī)則的

清朝學(xué)者重視新出土的北碑書法，主要是魏碑歸結(jié)有兩個(gè)字，古與真北朝去，魏晉不遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的楷書比唐碑楷書更多古意，而且北碑楷書晚進(jìn)出土，字畫完好比歷代反復(fù)翻刻的宗王楷書法帖更為真實(shí)

?？催^一幅很短的對(duì)聯(lián)，上年是三個(gè)字，甘愿做下聯(lián)兒也是三個(gè)字，歡喜瘦，一下子就記住了，因?yàn)檫@只有六個(gè)字的對(duì)聯(lián)，蘊(yùn)含著極深的生命哲理，甘愿就是心甘情愿，甘愿做意味著你所做的

對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)是，既要有對(duì)又要有聯(lián)形式，上成雙成，對(duì)彼此相對(duì)上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明，簡練對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)概括起來是六香，具體如下一字?jǐn)?shù)要相等上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)，長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等

極致都是從法天開始，從小說明極致做對(duì)聯(lián)自金庸開始，而從自己的實(shí)物部小說中做集字，碾自金庸開始從十五部小說中的第一個(gè)字做吉次臉也四至金庸開始，金庸此聯(lián)只能從十五個(gè)字中選取十四個(gè)字，組成一副對(duì)聯(lián)，其難度之大可想而知

期間古廟香火不斷，一直到清末出入古廟的人越來越少。不過百姓們?nèi)匀豢梢宰⒁獾?，廟宇門口雕刻了兩幅對(duì)聯(lián)兒，一副對(duì)聯(lián)兒由漢字熟悉，另一幅對(duì)聯(lián)兒則由天書寫溫之小奇異，百姓們猜測(cè)佛洞內(nèi)必然隱藏寶藏

相傳我國對(duì)聯(lián)權(quán)與五代之屬國對(duì)聯(lián)在中國上千年的發(fā)展中生生不息，至今仍演習(xí)對(duì)聯(lián)，雖次數(shù)少，僅上聯(lián)下聯(lián)加橫批，但它蘊(yùn)含的東西卻是極豐富的。對(duì)聯(lián)不僅要對(duì)仗公正，還要平仄，相對(duì)，字?jǐn)?shù)簡短，內(nèi)容卻豐富，是中華民族的驕傲

魏碑還是魏碑言凱還是言凱，但從豐富的觀察欣賞，轉(zhuǎn)向簡約的技法訓(xùn)練是先有宏觀，再有微觀，先有總體再求具體先有審美體悟，再有技術(shù)表達(dá)在其中，只要堅(jiān)持審美，居先總體藝術(shù)印象，居先認(rèn)知居先

吳昌碩的邊塊玉農(nóng)鑿山谷含月宿雨也沙村殺孟海的店款，逆其保定造像章邯，張寒先生的未背編款，這四個(gè)編款都是魏碑魏碑的楊文編款，由趙之謙以后形成一個(gè)特例，大家都要刻這種編款，用未背來刻先寫，后刻打有借格

銀聯(lián)核對(duì)聯(lián)營指的是堂屋前部的柱子，銀聯(lián)就是只掛或貼在營上的對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)形式之一，俗稱對(duì)子，對(duì)聯(lián)營貼楹聯(lián)的字?jǐn)?shù)多少不定，但要求對(duì)賬工整，評(píng)測(cè)協(xié)調(diào)內(nèi)容十分豐富

在頒布大義崛離路的一連，雍正在他批閱奏章的地方養(yǎng)心殿，吸卵閣懸掛了一副他親一筆書寫的對(duì)聯(lián)，唯一毅然至天下，其為天下憤怒，毅然字里行間極為迫切地表露了他對(duì)集權(quán)的渴望