世界歷史意義的本質(zhì)道說

我們知道，薩特說人的存在有三維自為，一時自在世界中的對象和維他及身體相應(yīng)的世界的存在，也就有三個城市及價值世界認(rèn)識中的世界和在惡心等感受中感到的世界中，惡心感到的世界是存在而非本質(zhì)

我們以前說過，以表象世界的普遍形式為根據(jù)形式，就是充足旅游原則，表象世界的這種徹底和習(xí)慣相對型，讓我們知道了應(yīng)該在與表象世界完全不同和完全分離的一面去尋求世界的內(nèi)在本質(zhì)

小平同志說，你們經(jīng)過近五年的辛勤勞動，寫出了一部具有歷史意義和國際意義的法律，說他具有歷史意義，不只是對過去現(xiàn)在，而且包括將來說，國際意義不只對第三世界，而且對全人類都具有長遠(yuǎn)意義

抗美援朝戰(zhàn)爭的歷史意義與當(dāng)代價值歷史意義，抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，是中國人民站起來后毅力于東方世界的學(xué)員書，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑，對于中國和世界都有著重大而深遠(yuǎn)的意義

第二句不貴，難得之禍就說我們必須推崇什么東西是珍貴的，珍愛的，很有價值的東西，那市民都為道。因為在老子的思想里，真正我們應(yīng)該追尋的是道德，本質(zhì)是道的本質(zhì)，而不是我們看見的有益世界的臥象

霍爾巴赫的自然體系的大體精神就是這些，他以很大的天賦來反對宗教，神學(xué)以及各種唯心主義哲學(xué)世界以及對神的看法，尤其是對道德的看法力度，以基于經(jīng)驗的自然科學(xué)知識為武器，說明宇宙的本質(zhì)，尤其是人類世界的本質(zhì)

在這一點上，中亞與東南亞有著可以類比之處，兩個地方都有著天然的地理破碎性，注定要擔(dān)當(dāng)起自由通道的歷史命運，多種軸心文明在此的延伸與碰撞乃及變化，卻可以構(gòu)成該文明織木國的世界歷史意義的某種啟示

世界的規(guī)律只有符合圣人之心，順應(yīng)自然的本分的統(tǒng)治就是順應(yīng)天道就是圣王說，既然所有外在世界的活動都是圣人內(nèi)在本質(zhì)的不斷變化外，在世界是物質(zhì)的，可見的，可感的，而圣人的變化是內(nèi)在的，是精神的

你們老子通過領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)了宇宙世界有一個普遍存在的東西道，他想對這個道進行詳細(xì)描述，還原世界的本質(zhì)面貌，最后發(fā)現(xiàn)不但道不可能全部描述清楚，就連對這個宇宙世界的感知都是因人而異

詩中回答說這是因為凡物各自有根，本眾和終不生斗，苗詩人是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。從本質(zhì)上來回答問題的意思是說，世界上的各種事物之所以表現(xiàn)得千差萬別，這是因為他們各自具有不同的本質(zhì)

心是到通往你靈魂的一扇門戶，是形式世界與本質(zhì)世界兩者之間的環(huán)節(jié)感恩與致謝，直接通到你的心通道，你的本質(zhì)與你的靈魂之路，借著表達你心中的感謝之情，你能夠進化你的靈光，并提升你的震動，在你的身體里感恩的不明

其意思是說，生命中所有意識層面的，理性的和道德上的結(jié)果都要終結(jié)，徹底放下中陰解脫法中提到的夜里的幻想業(yè)力，幻想源自這樣的信念，我們可見的世界有一個極度非理性的本質(zhì)，這種本質(zhì)不但與理性判斷相悖

一九四九年十月一日，這是一個可忌命的日子，一個有歷史意義的日子，一個快樂的日子，他標(biāo)志著解放了的人民新生的中國開始，從一天我們跨過了一個新的世界的門檻，走向未來，走向人民的時代

關(guān)于這個話題，我有太多話，要說今晨暫時打住，結(jié)合昨天的微文我稍作總結(jié)，沒有學(xué)心理學(xué)之前你認(rèn)識世界主要靠眼睛，而在認(rèn)識了心理現(xiàn)象的本質(zhì)之后，就知道自己認(rèn)識的世界其實不是世界的美元，而只不過是世界在大腦中的投影，因此得用左腦

張騫成為了那個勇者懷著無限崇高的國家使命。凱然應(yīng)聘初始大樂知張騫也許不會知道此一行會有多么的困苦艱難。但武帝也不會知道他這天馬行空地拍下了大腦門子，卻拍出了誰都沒有想到的，最終改變整個世界的歷史意義