蘭亭別序

鬼山應(yīng)知蘭亭聚會(huì)的情景共分為三段，分別記述了蘭亭聚會(huì)盛況，作者對(duì)人生的看法以及說(shuō)明作序的緣由。通過(guò)蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)了作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨

其行書(shū)蘭亭集序，那草樹(shù)出木鐵證書(shū)，黃庭經(jīng)樂(lè)意論都是最為著名的。這個(gè)蘭亭序有很多名字，有叫蘭亭宴集序的蘭亭，集序的，還有叫林和序的，以及其他的一些名字為行書(shū)法帖，精品當(dāng)中的精品

歷史奇葩說(shuō)我是壯寧，今天給大家講一個(gè)唐太宗和蘭亭序的故事，題目是想用蘭亭序陪葬唐太宗是怎么求兒子的，不管后世有多少種說(shuō)法和猜測(cè)，唐朝以后就沒(méi)有人再見(jiàn)過(guò)蘭亭序的真跡了

蘭亭集序此地有崇山峻嶺，茂陵修竹，又有清流奇川，應(yīng)待左右，因以為流傷曲水列作其次，雖無(wú)思竹管弦之勝，亦傷亦勇，亦足以唱王羲之蘭亭集序蘭亭地名在今浙江紹興西南引以為流商區(qū)水用七至的酒奔成酒

做自己認(rèn)為有意義的事情，我們剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)蘭亭序用了一個(gè)月的時(shí)間，反復(fù)淋血蘭亭序的前四行內(nèi)容蘭亭序是略往后寫(xiě)，越是瀟灑飄逸，行云流水，每個(gè)寫(xiě)字的人心中都有一個(gè)蘭亭夢(mèng)

一直沒(méi)有結(jié)果后，查出蘭亭序真跡，在會(huì)計(jì)一個(gè)名叫辯才的和尚手中，從此引出了一段唐太宗騙取蘭亭序原既隨唐太宗陪葬少林的故事，這一段故事更增添了蘭亭序的傳奇色彩和神秘氣氛

流傳下來(lái)的仇誰(shuí)良的墨本，因?yàn)榱帜邳S軍上，所以又叫黃娟，本蘭亭序楚飛良，林墨的蘭亭序，風(fēng)韻溫雅，書(shū)體規(guī)矩，比例輕賤，深得蘭亭的神韻，是默寫(xiě)最早風(fēng)格，最接近王羲之風(fēng)范的墨本之一

詩(shī)就教你直接讀莊子，你問(wèn)注釋莫如毒。本文又如學(xué)書(shū)，以前先生的教法是你若蘭亭序的筆意，先生去教你，直接把王羲之的蘭亭序踏。本來(lái)林書(shū)不許你把先生的或他人寫(xiě)的蘭亭序靈本來(lái)臨書(shū)，但是學(xué)與教不同

我是這個(gè)方案吃酒故事，幸運(yùn)有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫(xiě)的蘭亭序，齊雪流山，王羲之寫(xiě)蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩(shī)時(shí)

我是這個(gè)方案，吃酒是幸運(yùn)，有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫(xiě)的蘭亭序，齊雪流山，王羲之寫(xiě)蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩(shī)時(shí)

商文又從王羲之的思想發(fā)展特點(diǎn)，與蘭亭序文服人之項(xiàng)羽以后，一段文字的思想相一致，否定了郭文觀點(diǎn)，從而得出蘭亭序，即為王羲之所作，又為其所書(shū)的結(jié)論否定了郭文的依托說(shuō)，并認(rèn)為視傳蘭亭序各本，盡管輾轉(zhuǎn)而失真

當(dāng)時(shí)要求與會(huì)者每人做四言五言詩(shī)各一首之后，王羲之將諸人名絕及詩(shī)作一記錄，并作序一篇記述歧視，并書(shū)寫(xiě)內(nèi)心感觸此序及蘭亭集序全文分兩大部分，前半部分分序，蘭亭宴及情景乃是實(shí)邪

到了南宋末年，桑世昌著蘭亭博弈十二卷，即唐宋以來(lái)蘭亭序言究之大成，內(nèi)容包括技術(shù)，考據(jù)，鑒賞，品評(píng)以及臨襲方法和傳播性情，乃至宋代朱家關(guān)于蘭亭序的提拔等無(wú)所不包，遂成后世研究蘭亭序者不可超越的必備之書(shū)

蕭熠揚(yáng)起蘭亭序帖，說(shuō)道本官不是賣殘種的弱拓之人，京城監(jiān)察御史蕭熠視野皇帝得知蘭亭序帖存于你手三次妖泥入京，令你局限，可你將之藏于房梁，你不是任本官奉皇上斥命特來(lái)取鐵

故事幸運(yùn)有鹿肉，要不然我們大家都知道王羲之寫(xiě)的蘭亭王羲之寫(xiě)蘭亭序，就是把時(shí)間，地點(diǎn)，人物，環(huán)境交代的清清楚楚。蘭亭序是王羲之在和朋友們飲酒作詩(shī)時(shí)，自己對(duì)于美景和人生的諸多感慨之作