補(bǔ)天奇?zhèn)b傳

我回到原語境的原原本這個(gè)地方給大家在鋪墊一下，因?yàn)榧t樓夢(mèng)一開始是女媧補(bǔ)天，同女媧補(bǔ)天，我們要找到了，為什么女媧補(bǔ)天，因?yàn)楣补づ幉恢?，山天破了，共工是一個(gè)水神壞的，她的對(duì)立脈是祝融火神好的

也正因?yàn)檫@樣，紅樓夢(mèng)才開宗明義的推出女媧補(bǔ)天的神話，有關(guān)這種補(bǔ)天的歷史創(chuàng)造意味你在后面章節(jié)論述賈元春，王熙鳳假探春形象的系列是詳細(xì)闡釋，在此指出的指示女媧補(bǔ)天過程中的煉石意象

他絕對(duì)不是傍季心中的理想，以壯志因?yàn)樾翖壖簿妥鲑R新郎志明新紀(jì)說男兒到死心如鐵，看似少補(bǔ)天裂，那個(gè)到死心如鐵，那個(gè)四手補(bǔ)天裂的辛棄疾，才是男兒本色的辛棄疾英雄本色的辛棄疾

雪琴先生和賈寶玉是很頑強(qiáng)的，他倆的思想是很堅(jiān)定的，他倆雖然失敗了，但還是把自己比作一塊頑石，一塊五彩補(bǔ)天的石頭，只憑批點(diǎn)的明白石頭的五彩補(bǔ)天，喚醒人世八字便是作者的一生殘恨

這是曹雪芹的不朽官，也是其志向補(bǔ)天頑石幻化成通靈寶玉下凡立氏的石頭神話，為的是交代本書之由來，旨在告訴讀者紅樓夢(mèng)的成書過程，那塊未得補(bǔ)天的頑石，亦是曹雪芹的自愈

他巧妙地利用女媧補(bǔ)天的神話典故來指代一個(gè)特定時(shí)期女媧補(bǔ)天的神話里，世上發(fā)生了天請(qǐng)西北地陷東南的蔑視災(zāi)難。女媧為了終結(jié)災(zāi)難，拯救世界，便去練五色石來修補(bǔ)，蒼天當(dāng)日地陷東南

中國(guó)古代的神話，我將之分為兩大系列，一是宏觀創(chuàng)世型，二是悲壯犧牲型盤古開天，女媧補(bǔ)天，異社九日都屬于宏偉創(chuàng)世型，而今未填凱夸父追日，嫦娥奔月則屬于悲壯犧牲型，這中間女媧補(bǔ)天

故事發(fā)生在乾隆嘉慶年間，以楊玉春兄弟平苗憑白蓮教的事兒為主，干雜志，以朝野間奇?zhèn)b劍客兒的故事以及種種藝術(shù)奇聞。說起來，這一書比江湖奇?zhèn)b傳早一年，并沒有連載直接出的單行本兒

占卜閑居在家的結(jié)論不吉利，占卜裝架收成的結(jié)論是年成不會(huì)好，占卜百姓會(huì)不會(huì)有極易的結(jié)論，是不會(huì)有占卜又沒有戰(zhàn)貨的結(jié)論是年內(nèi)沒有戰(zhàn)貨占卜求見貴人的結(jié)論是極力占卜，出行的結(jié)論是不會(huì)遇見強(qiáng)盜沾補(bǔ)天會(huì)不會(huì)下雨的結(jié)論是不會(huì)下雨沾補(bǔ)天會(huì)不會(huì)放晴的

女媧用來補(bǔ)天的石頭可不是大自然界里普通的，天然的石頭也不是神話，故事里經(jīng)常出現(xiàn)的零食一定要注意，女媧補(bǔ)天的石頭是鍛煉過的，不但是美麗的五色石，而且還通靈能夠說話，她其實(shí)已經(jīng)就是美玉了

馮燕祥今天分享的是紅樓夢(mèng)，第一回夢(mèng)幻是通靈遠(yuǎn)。古時(shí)候女媧煉石補(bǔ)天采來了三萬六千五百兩一塊兒，直上下一塊兒未用便丟在千科方下，時(shí)間異常，這塊石頭就有了良性，自冤自異，埋怨自己沒有什么才能去補(bǔ)天

普羅米就斯赫拉克勒斯阿波羅波塞東雅典娜女媧補(bǔ)天參差殺死功績(jī)多，一則噴涌噴香難過災(zāi)難。本文小說的旅游拯救除憂水生火熱的人中的人類，奮勇補(bǔ)天神話故事，才讓那女媧勇敢，頑強(qiáng)，智智慧能干干于奉獻(xiàn)的品質(zhì)

早期日美稱霸游戲產(chǎn)業(yè)，但中國(guó)并非一片空白，比如中國(guó)臺(tái)灣推出的武俠游戲仙劍奇?zhèn)b傳風(fēng)靡意識(shí)，但中國(guó)臺(tái)灣獨(dú)木難知，因此我們基本沒有形成正規(guī)的中文游戲產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還出現(xiàn)一個(gè)棘手的問題

老水先生從重慶過昆明時(shí)，沈先生曾拉他來談過小說和戲劇金岳霖先生也來過談的題目是小說和哲學(xué)金先生是搞哲學(xué)的，主要是搞邏輯的。但是讀很多小說，從普魯斯特到江湖奇?zhèn)b傳小說和哲學(xué)，這題目是沈先生給他出的

武俠小說隨著印刷的發(fā)達(dá)，風(fēng)氣云涌，閱讀武俠小說的風(fēng)氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學(xué)幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池