陀思妥耶夫斯基哲學(xué)

也可以說(shuō)，不是陀思托耶夫斯基創(chuàng)造了自由哲學(xué)，而是比爾加耶夫根據(jù)陀思托耶夫斯基的創(chuàng)作，創(chuàng)造了自己的自由哲學(xué)，表達(dá)了自己的世界觀，可以稱陀思托耶夫斯基的世界觀為比爾加耶夫的世界觀，在俄羅斯學(xué)者中正有這種說(shuō)法

陀思妥耶夫斯基罪與罰是陀思妥耶夫斯基筆下一部震撼無(wú)數(shù)讀者心靈的世界文學(xué)名著，曾被紐約時(shí)報(bào)行為世界十部文學(xué)經(jīng)典妥思妥耶夫茨基在書(shū)中事無(wú)巨細(xì)地剖析了一個(gè)罪犯的內(nèi)心世界

陀思妥耶夫斯基有些自卑，像他這樣一個(gè)毫無(wú)名氣的青年作者，怎能在祖國(guó)記事上發(fā)表作品的，正巧，這個(gè)時(shí)候，圖斯圖耶夫斯基在工程軍事學(xué)校的同學(xué)格里格羅維奇來(lái)了，他已經(jīng)發(fā)表過(guò)作品略有經(jīng)驗(yàn)，于是他陪同陀思妥耶夫斯基帶著手稿去見(jiàn)

他說(shuō)，在陀思妥耶夫斯基的作品里，每隔兩夜，他的九人公就要說(shuō)活化發(fā)瘋，發(fā)熱病，因癲癇癥及其帶來(lái)的失而狂喜，時(shí)而大悲的精神體驗(yàn)，讓陀思駝耶夫斯基筆下有一種天人交戰(zhàn)般的內(nèi)心焦灼感

魯迅曾說(shuō)，自己最敬仰的作家只有兩位，一個(gè)是寫(xiě)神曲的，但丁還有一個(gè)就是寫(xiě)出罪與罰陀思妥耶夫斯基罪與罰是陀思妥耶夫斯基筆下一步震撼無(wú)數(shù)讀者心靈的世界文學(xué)名著，曾為紐約時(shí)報(bào)評(píng)為世界十部文學(xué)經(jīng)典

對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)和文化能夠產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的有兩個(gè)人，一個(gè)是存在主義鼻祖克爾凱郭爾，另一個(gè)是俄國(guó)小說(shuō)家陀斯妥耶夫斯基，而魯迅先生則說(shuō)陀思妥耶夫斯基是人類靈魂的偉大審問(wèn)者

在此種情況下，我有意不從我本人的世界觀哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，不言而喻。這部著作只解釋妥協(xié)妥耶夫斯基的哲學(xué)，而不解釋他的思學(xué)研究，他創(chuàng)作中的思學(xué)方面也許會(huì)超出本科級(jí)的范圍

陀思妥耶夫斯基總是渴求最后的定局，渴求強(qiáng)有力的精神集中還總是渴望閃電般的宣泄，這些悲劇性的感受，在對(duì)話的頂風(fēng)尚，把他的敘事，文學(xué)的藝術(shù)品顯然毫無(wú)保留地蓋造成了戲劇的藝術(shù)品

弗雷德對(duì)陀石托耶夫斯基他本人對(duì)他父親潛意識(shí)依戀的分析感覺(jué)就像是籠罩著弗洛額陀思托耶夫斯基他本人易受影響的自我上方的悠長(zhǎng)的陰影，并且隨著陀思托也富士基的疾病的性質(zhì)

參觀和訪問(wèn)了二十三處作家的紀(jì)念館，紀(jì)念地和故居，包括普羅金米，伊伊洛夫斯克故居，普西金黃村中學(xué)紀(jì)念館，普西金匹的保護(hù)居托爾斯泰莫斯科故居，托爾斯泰莫斯科博物館，婆羅陀耶夫斯基圣彼得堡過(guò)居妥思妥耶夫

可以這么說(shuō)，比爾加耶夫哲學(xué)著述其實(shí)是在表達(dá)一種俄羅斯文學(xué)精神，或者說(shuō)表達(dá)一種精神的俄羅斯文學(xué)陀思圖耶夫斯基對(duì)別式而言，不是他哲學(xué)思考的可被抽象肢解的對(duì)象，而是他生命中不可分割的部分，是他全部哲學(xué)著述的具有絕對(duì)意義的思想源泉，并在其世界觀的形城中起了決定性的作用

托爾斯泰的藝術(shù)比起陀思托耶夫斯基的藝術(shù)可能是更完善的，他的小說(shuō)是世界上最出色的小說(shuō)，他是偉大的靜止的藝術(shù)家，而陀思托耶夫斯基面向變化的藝術(shù)不可能像靜止的藝術(shù)那樣來(lái)完成

第二家耶夫在陀思托耶夫斯基的世界觀第一章就以人為題目進(jìn)行了論述，指出從地下室手機(jī)之后，人人的命運(yùn)就成為陀思托耶夫斯基興趣的絕對(duì)對(duì)象，而這不僅僅是陀思托耶夫斯基的思想理念，也是他創(chuàng)作的藝術(shù)原則

那個(gè)根本問(wèn)題體現(xiàn)在生活的所有方面，正是他上帝存在的問(wèn)題，有意無(wú)意地折磨了我一生這個(gè)折磨陀思妥耶夫斯基的問(wèn)題，也在折磨他的每一個(gè)主角罪與罰當(dāng)中的拉斯科尼科夫群魔當(dāng)中的斯塔夫羅金

陀思托耶夫斯基的洞察力完全受限于他的異常心理的運(yùn)作，考察到陀思陀耶夫斯基，在他愛(ài)的現(xiàn)象面前，那種令人震驚的無(wú)助陀思托耶夫斯基真的只懂得原始的本能愿望，或者是出于憐憫的一種受虐，順從和對(duì)他的愛(ài)