危亡

朝廷任命他為大力平事千書鳳翔府判官有權(quán)聯(lián)署奏折公文，在唐朝一行地方分權(quán)之治，形成藩鎮(zhèn)割，據(jù)國(guó)家頗蒙其害，最后釀成叛亂，陷國(guó)家與危亡。而藩鎮(zhèn)大員美為皇親國(guó)戚，朝廷諸王

在法西斯德國(guó)和日本開始出現(xiàn)惡性膨脹的情況時(shí)，美國(guó)人就預(yù)感到了戰(zhàn)爭(zhēng)的到來，尤其是在法國(guó)失敗投降，英國(guó)面臨生死危亡的時(shí)刻，美國(guó)人就料到師太有些不妙了，深刻感受到了來自法西斯的危險(xiǎn)

北落若危亡，軍星動(dòng)腳一吸，即五星犯北洛入軍軍旗火金水游甚火君憂誰患木土軍集威東六星兩兩相比月司空楊氏為青廟，曰離宮閣道漢中四星曰天寺龐逸星約王良策馬車騎滿野，旁有八星絕漢

歐陽偉等人全把他們當(dāng)作心腹親信命，他們手握軍權(quán)，恢弘開朗，沒有一點(diǎn)兒痕跡，何況將軍所闖出的禍?zhǔn)逻h(yuǎn)小于張秀叛變的罪行，更跟碧晨不同，有什么使你憂慮危亡，擔(dān)心失去富貴

陳請(qǐng)向東找齊國(guó)借救兵延率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說秦國(guó)無道與興兵臨終而求九鼎周的君臣自己計(jì)劃給秦國(guó)，不如歸之于齊國(guó)，就危亡之國(guó)，使之存留是美，名得九鼎是厚實(shí)的利益，希望大王考慮齊王大岳發(fā)兵武

他們嘲笑頑固守舊的大臣們說故而可好，又何必經(jīng)為人災(zāi)不信賴。在批婆頑固派的時(shí)候，把變法與救完直接聯(lián)系起來，認(rèn)為沖國(guó)擊斃一生又面臨被列強(qiáng)瓜分的嚴(yán)重危機(jī)，要挽救危亡，必須維新變法

康熙前往慈寧宮看望幾天后，他又頒布了一道詔書，稱帝王治國(guó)必定以敬奉上天效法，祖先為本，想天下人之所想，立天下人之所立治國(guó)，以免衰亂保國(guó)，以免危亡日夜盡心盡職，以求長(zhǎng)治久安

陳請(qǐng)向東找齊國(guó)借救兵延率到了齊國(guó)，對(duì)齊王說秦國(guó)無道與興兵臨終而求九鼎周的君臣自己計(jì)劃給秦國(guó)，不如歸之于齊國(guó)，就危亡之國(guó)，使之存留是美，名得九鼎是厚實(shí)的利益，希望大王考慮齊王大岳發(fā)兵武

危亡之政法在不治，唯有初然經(jīng)孔二九竅。初學(xué)者可用朱砂安神丸加發(fā)灰紙質(zhì)零星者吐出心點(diǎn)黃白色細(xì)如米素，大如豆粒氣及心臭砸在弦拓之中，而非弦拓乃吐血之后血分淤熱所化，或?yàn)橥卵把种疅峄癁樾狞c(diǎn)

不思危亡之計(jì)，茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任，背離于真理，為逆人本之會(huì)，根滅回先民之道德，醉心于想樂，不知當(dāng)事之精，變甘當(dāng)媚，外之洋奴，沉迷于自我枉顧是危機(jī)之四伏

處于眼動(dòng)格局中的物態(tài)或物種系列，其敬畏層次的提升必然半已存在狀態(tài)或生存狀態(tài)的活躍程度或活化程度成正比例激增，意記呈現(xiàn)出動(dòng)蕩程度或危亡程度的正比例加劇即從霧氣演化的大尺度上看豫園始欲簡(jiǎn)單的物態(tài)

蘇戴維燕國(guó)去游說齊國(guó)在未見其余問危亡之前，先對(duì)淳宇就說道我有個(gè)賣巨馬的人，接連三天早晨站在市場(chǎng)上，而無人問津就去見伯樂說我有匹駿馬想賣掉，接藍(lán)三天，早晨站在市場(chǎng)上，沒有人跟我說一句話，希望先生能繞著馬

我們就會(huì)立刻陷入危亡。虞國(guó)的往事是明顯的警戒，但愿陛下深思熟慮，文武官員都認(rèn)為公狀的分析正確。李壽遂打消出征計(jì)劃士卒，高喊萬歲公狀，認(rèn)為人類的行為沒有比忠孝更為重要的了

什么事，他在青年時(shí)代目睹了帝國(guó)主義鐵蹄下的微危亡局勢(shì)和黑暗狀況，荔枝要為苦難的中國(guó)尋求出路，成為堅(jiān)定的馬克思主義者后，李大釗更以極高的熱情在中國(guó)大地播撒真理的國(guó)種

近代以來，由于封建統(tǒng)治者的腐敗無能和西方列強(qiáng)的欺凌，中華民族陷入災(zāi)難深重的境地，無數(shù)仁人志士為了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而前仆后繼，但都未能改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)