氣破山河之陰陽相師

蓋真元技師陰盛陽衰，必有陰陽離絕，一旦破死之變，孤云氣海翻波死如劍，靠道家談陰陽有本身同類虛空之不同，本身陰陽在身內(nèi)，既以神為陰，以氣為陽，資質(zhì)已修成玉葉還單者

此陰陽居須不可更發(fā)汗，跟圖更下野，面色黃有熱色者，謂與解野，以其不能得小汗出生必養(yǎng)宜桂枝毛黃各丸湯，桂枝毛黃各丸湯方即桂枝湯，山河麻黃湯，山河，并為六河頓福之江西，如桂枝湯華太陽病，卻與桂枝湯，太陽病服，桂枝湯，后大汗出脈火

眾生里的人因?yàn)槿擞泻芏嗟臅r(shí)候，所以像得自然之氣得陰陽太和之氣的身，他能夠修行有成，像得了太和之氣的人自然能夠修行，有成得了太和陰陽之氣的蘭草能夠變成奇花，得了太和陰陽之氣的

后面再講氣血的關(guān)系，說氣為血之帥，血為氣之母，他們之間互相根據(jù)的陰陽互根，說氣為陽血為陰，因此表現(xiàn)為陰陽互根就氣本身一物兩體，分陰分陽，不僅要分出陰陽氣，一分為二分陰分陽而陰陽本人余氣

北宋的過度繁華，造就了周邦年思鄉(xiāng)離別華麗的刺風(fēng)，但隨之而來的慘烈的戰(zhàn)爭，破碎的山河，又造就了辛棄疾六游之類的憂國憂民，大氣磅礴的詞風(fēng)戰(zhàn)爭，那就造就了大義士主流基調(diào)

日本侵華氣勢，熊熊以及幾十年的精心策劃和輕骨致病歇后，謝我東北，華北，北平南京，但國破山河在這是中國的領(lǐng)土之大，地形多樣，顯示了優(yōu)勢，尤其是中國的腹地成了希望之所在

在動(dòng)靜，呼吸，運(yùn)氣，用氣方面，如拳訣中說拳打十分力力從氣中出運(yùn)，氣貴呼緩，用氣貴乎極緩，急神奇術(shù)，盡在一呼吸，做到肩與跨軸與膝，手與足的外山河心與意與氣氣與力的內(nèi)山河

曾經(jīng)提到過深大熱，反欲得意者熱，在皮膚含在骨髓也的這句話，講的就是陰盛割陽，正在治療上用通脈撕膩湯破陰回陽，交通內(nèi)外陰寒太深，要破陰陽氣衰亡，誰要回陽陰，生育內(nèi)隔陽以外，陰陽不協(xié)調(diào)，陰陽相阻隔

又此，這位邪局之道思云樂知君子民之父母，名之所好，好之民之所惡物之此之為民之父母是云街底南山為時(shí)言演赫赫施野明卷摘有國者，不可以不慎，底氣則為天下路，是云音之衛(wèi)相師錯(cuò)

收藏下一支天有陽陽生陰，長地陽山陰藏，天有陰陽地有陰陽木，火土金，水火，地支陰陽也生長化收藏，故陽中有陰，陰中有陽欲，知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣，動(dòng)而不息，故遂而又遷應(yīng)地之氣靜。而所謂故六積而緩惠，動(dòng)靜相照，上下相鄰，陰陽亦相錯(cuò)耳

五張九宮圖同樣如此，原本暗淡的先例九宮圖變得清晰了起來。隨之，第六張九宮圖出現(xiàn)陰陽污吏，這竟然是陰陽污吏的氣息。葉凱做夢也沒想到，這就突破到了八重天的地步了，不是天地獎(jiǎng)勵(lì)獲得的修為，而是九幽鬼先送他的異常造化

我們來主句的分析去理解生之本本于陰陽，就是說，天地間處處存在著陰陽二氣，人體不可能離開陰陽二氣而生存。人體契機(jī)最根本的也是陰陽，而且人要團(tuán)精神就要服天氣，要適應(yīng)陰陽二氣的變化

補(bǔ)氣通一皮以氣通一善，就經(jīng)為川腸，胃為海，九竅為水柱之氣，以天地為陰陽，以天地為之，陰陽陽之汗，以天地之與明之陽之氣，以天地之疾，風(fēng)明之暴氣，向來逆境向陽，不知不法天之計(jì)，不知不法天之計(jì)

湯盛所致，喪失百光，奏視不顧患者折從溫良車中可奏可騎奏式獨(dú)子胡亥趙高級(jí)索性幻光患者五六人之上司趙高故長江湖害書及玉令玉律令法是胡亥斯信之高，與公子胡亥丞相師應(yīng)謀破去死黃所分書

生長跨收，藏下硬紙，天以陽山陰長地陽沙陰藏天有陰陽地義有陰陽不陽中有陰，陰中有陽欲，知天地之陰陽者，應(yīng)天之氣，動(dòng)而不息，吾無歲而又遷應(yīng)地之氣，靜而守衛(wèi)，孤六氣而還賄，動(dòng)靜相照，上下相鄰，陰陽相錯(cuò)而定由身也