秦末之變

陛下不幸經(jīng)歷人倫變故傳，劉文播四方遭到損害不前，在川之變不是季王的本意，以前有回避常逆的中計。后來聽說追逃普卓的季毛情狀，本末明白可以考明愿意討論雍熙追封秦王，放下罪過武虛孤兒的故事

熟知唐出歷史的朋友們都知道玄武門之變這件事兒，公元六百二十六年，秦書寶參與玄武門之變，跟李世民一起殺了他的兄弟李建成和李元吉政變成功之后，秦書寶被敗為左五位大將軍

墓志銘中對秦瓊隨李世民南征北戰(zhàn)，并參與玄一門之變，協(xié)助李世民，朱太子，李建成，齊王，李元基的事跡有著詳細的描述，與正史的記載是完全的吻合。秦蓋墓志銘最大的歷史意義，使其糾正了正史地方制及民間傳說中有關秦瓊家世的誤傳

中國歷史可以劃分為三大階段，周情之變之前從秦始皇到晚清，從晚清到現(xiàn)在，從秦始皇到晚清的兩千多年，之所以被化為一個歷史單元，是因為他們沿著一個簡單的邏輯前進的，就是不斷完善和蘇谷秦始皇開創(chuàng)的大一同郡縣制度

殿下欲秦瓊一擊起飛大吉朱棣心中大樂李世民文濤武略為千古帝王典，范朱棣對其素來敬仰。而在起兵后，他更暗中將晉難大雁與當年李世民的玄武門之變相持定。日季剛此時由秦瓊說起

公元前二零八年被部將立兩所殺田丹生年不祥，足于公元前二零八年，秦末狄縣今山東省高清東南人，齊國貴族秦末農(nóng)民起義首領。陳勝起義后，派周福從齊地搶掠到敵他殺嫡縣，令自立為齊王擊退周服，平定其地

秦朝最后的中央禁軍在趙高手里面，而且從趙高發(fā)動望移攻之變來看，這支軍隊還是很聽他趙高的話的。既然手里面有兵，而且子嬰自己實力不夠巧，趙高選擇子嬰上臺也不是不能接受的

與他之變，關乎人文已化成天下相約山下有火，必君子，以民術證骨感得欲出，酒必急止，舍居而足。六二必齊須相約，必齊須雨向。今夜九三必如允真吉，相約允真之極周末之臨也

午后之子，午南方之末者苦惑一是丹陵子之術，居所莫及而倍竭不同相畏，別莫以堅果同意之變相子以舊不午之此，相應以巨子為圣人，既愿為之師，既得為妻，后世至今不絕莫離情不離

世興神物以前民用圣人以此摘借，以神明其得福世，故和故謂之坤，庇護未知前，以何以替為之變，往來不窮，未知通現(xiàn)，乃未知向行乃未知氣，至而用之謂之法，利用出入民賢用之謂之神事，故亦有太極士生兩儀生四象生八卦定極兄即兄生道大業(yè)事，故法項目大呼天地變通末大乎四時，全像著名末大乎日月重高末，大乎富貴

或以此登陵子之屬，居所莫及，而悲覺不同相為別莫以見伯同義之變相子以舊不吾之詞相應以居子為勝，人皆愿為之師，記得為妻，后世至今不絕莫迪情古黎之意，則是親義則非也，將是后世之末

亦不可見，則秦坤或幾乎惜云，是故行而上者，未知道形而下者，謂之氣，化而才之，謂之變，通而神之，推而行之，謂之通舉而措之，天下之明，未知事業(yè)世故福相，圣人有一見天下之責

六月四日，太宗率長孫無忌，玉石敬德，玄房林杜如悔語文詩集高士，廉侯君，吉程之杰，秦書網(wǎng)，段志玄屈突通，張師貴等于玄武門住址在舊唐書中明確說了，秦瓊是參加了玄武門之變的

故齊王族參加巨鹿之戰(zhàn)的濟北王田安占有其地一部分都柏陽原齊王田福改為焦東王，占有齊帝一部分都極末楚將首先入關中的漢中王劉邦占有秦帝一部分都南政秦降將雍王，韓張占有秦帝一部分都廢丘

玄武門之變下，李世民手下的眾位謀臣將領想要勸說李世民駐殺李建成，李元吉放下李世民，這邊兒暫且不表翻回頭來再說李建成和李元吉他們兩個人看著秦王，李世民手下有許多驍勇善戰(zhàn)的名將