孔明無(wú)常

孔明游牧部落的定居和發(fā)展，當(dāng)?shù)岢睾挖龆嫉貐^(qū)進(jìn)入階級(jí)，奴隸產(chǎn)生階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生奴隸制知識(shí)，洱海以東以及滇池和邛都之間地方可數(shù)千里的即空明地區(qū)還處在隨處遷徙，無(wú)常處吳軍長(zhǎng)的狀態(tài)

金、木，草等建筑巨石不透，孔明調(diào)用一日卻不見(jiàn)是孔明動(dòng)靜，二日亦不動(dòng)至三日四分十分，孔明一請(qǐng)魯肅到軍中。肅問(wèn)曰公招我來(lái)何以，孔明曰莫停，能繼同往取劍，不屬于何處去取

生命無(wú)常，學(xué)會(huì)敬畏，得失無(wú)常，看待名利，事事無(wú)常，修得西服無(wú)常是生命的禮物，無(wú)論好壞，只能接受接納無(wú)常，擁抱無(wú)常，一個(gè)人才能在這個(gè)無(wú)常的世界里充實(shí)平靜，自在從容

那么得到了乳樹(shù)私自播的快船二十只，各船三十億人并不慢，草素并不慢，塑草等物進(jìn)階齊備氧后，孔明調(diào)用第一日不見(jiàn)孔明動(dòng)靜，第二日亦不見(jiàn)第三日四經(jīng)時(shí)份，孔明秘情魯樹(shù)到船吶

思維書圣正式而修，補(bǔ)償思維世間尊主而修無(wú)常思，維各種寓意而修無(wú)常思維死源無(wú)定而修無(wú)常以及思維猛力需求而求無(wú)常，七部分一思維外戚世界而修無(wú)常，由眾生共同的福德感召形成的外戚世界

在舊時(shí)的迷信中，將無(wú)常說(shuō)成是人死時(shí)勾魂生魄的使者，是來(lái)接楊堅(jiān)死去之人的陰差而將無(wú)常，又劃分為黑無(wú)常，和白無(wú)常，紅樓夢(mèng)中就有著名的恨無(wú)常一曲喜榮華正好恨，無(wú)常又道

魯迅先生雖然看了一些門道，例如諸葛孔明身上似乎可以放射出某種可以稱為妖其的延誤，但他也只是判斷出孔明是個(gè)假神仙，沒(méi)有探究出孔明的錯(cuò)來(lái)。只有毛東知道諸葛亮為什么沒(méi)有成功，只有毛東有資格指出孔明的錯(cuò)誤竟然在于隆中隊(duì)的分兵

我們所缺的是劉備，而不是恐龍，很多人都就用孔明了不起孔明了，紅明當(dāng)然了不起，但是如果沒(méi)有劉備的話，你十個(gè)一百個(gè)孔明都沒(méi)有用，千里馬也需要薄弱千里馬很多，但是薄弱很少，才會(huì)傳為千古美談

名點(diǎn)頭迎諾尹志堂上孫權(quán)降階而贏，幽理相待。詩(shī)里壁刺孔名作眾文武分兩行而立。魯肅立于孔明之策，只看他講話，孔明治玄德之義弊偷眼看孫權(quán)碧巖自然堂堂一表孔明暗子，此人相貌非常

我如此恭敬和觀察與無(wú)常，觀察無(wú)常，能讓人見(jiàn)佛，觀察無(wú)常，能讓人解脫無(wú)成，是眾生的國(guó)無(wú)常是諸佛的做六無(wú)城是桃花順開(kāi)，果實(shí)成熟無(wú)城是道人開(kāi)悟成佛，做主無(wú)成是天移地動(dòng)，是萬(wàn)物一榮

玄德看壁正在接探徽烏報(bào)之，孔明原則接入孔明西安問(wèn)龐軍士之時(shí)，選擇告一致雷陽(yáng)縣孔明孝道是元胸中之學(xué)，勝量十倍量，曾由劍書在誓源處原則到若非無(wú)地所言顯示大見(jiàn)，遂令張飛邀請(qǐng)龐通來(lái)荊州選擇下接情罪

魯肅也往看問(wèn)了來(lái)自孔明傳中為孔明曰今日恭敬怒澤功夫，我等結(jié)識(shí)他部下不敢犯言，苦檢先生是客何故袖手旁觀，故發(fā)一語(yǔ)素月素與先生渡江以來(lái)，未嘗一世相欺均何處。此言孔明約紫禁豈不遮宮頸

懂得了人生無(wú)常，就會(huì)接受匹極泰來(lái)，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)接受于珍惜每一次機(jī)會(huì)，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)活在當(dāng)下的每一天，不放縱欲望，懂得了人生無(wú)常，就會(huì)珍惜當(dāng)下的每時(shí)每刻

孔明的弟弟諸葛軍也是很有聰明才智的人，但是他口明當(dāng)官的時(shí)候，他始終就是陪著大嫂，好好的把家庭生活搞好，他從來(lái)沒(méi)有擔(dān)任一官半職，沒(méi)有是。等到孔明死了以后，他在出來(lái)當(dāng)官

孔明除非望孔明便知其祥，孔言在便求一見(jiàn)全德，只叫孔明創(chuàng)相見(jiàn)讀書見(jiàn)孔林壁委員楊木先生才德蓋德海無(wú)金信德相遇文，聽(tīng)見(jiàn)文物安危之事?？苊罍Y，曹操兼己兩地之，但亨利未及，故一壁之素，月黃書即將于此乎