肯盼君顧

故曰玉民不以封疆之界，故國不以山西之險(xiǎn)，微天下不以兵哥之理，得到的多住，吃到的寡住寡助之治親戚看之奪助之治，天下順治，以天下之所順，恭親其之所盼，顧君則有不占遇受你

孟子曰天使不足地利，不如人和義，務(wù)民不以封建之界過過，不以山西之險(xiǎn)為天下，不以賓格之力得道者，多助失道者，寡助寡住之治親。戚判之多住之治，圈間順之，以天下之首，順恭親戚之首，盼顧君子有不戰(zhàn)

以美目盼兮的帆板，激發(fā)著我們想象那楚楚動(dòng)人的笑眼，顧盼生輝的秋波是怎樣的千嬌百媚，銷魂射破莊江雖然極為美麗，但卻一直沒有指示魏莊公又娶了陳國君之女人，稱利歸生了兒子孝伯

縱橫賦材，質(zhì)顧盼安設(shè)計(jì)的郭鎮(zhèn)和昌延太后期前運(yùn)楚君策的狄仁杰三軍是高適心目中的英雄，模范人物，與自己的氣質(zhì)相類似，是自己學(xué)習(xí)的榜樣，我們在高適身上也可以看到他們的形象

則求解于南陽華僑，也當(dāng)圖顧盼自雄為天下莫與獨(dú)而有一弱點(diǎn)存煙，最為外國人，次為南洋華僑爾一位，其與孫皇相連，二位其不肯捐款，林炳祥輩本有意興辦，實(shí)業(yè)欲無亡，與其事主其致電政府為民不平，且以辦理實(shí)業(yè)相主

故曰域民不以封疆之界，酷國不以山西知縣微金下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治親戚盼之多助之治，天下順之，以天下之守順公卿期之守盼，故君子有不暫必勝矣

或者二庭有玄純兮，比君子兮，不速森兮，一百一十三實(shí)屬，我使我屬三歲貫魯報(bào)，我肯顧事將去魯是比樂土，原得我所實(shí)屬，我使我賣三歲灌魯報(bào)，我肯得是將去。魯是比樂國原得我職實(shí)屬，我使我聊三歲掛爐，或我肯牢攝像去爐是比樂交誰之永豪

色跡是空，卻情不自禁地沉溺于女王的柔情萬種。他的每一個(gè)低眉婉轉(zhuǎn)，每一個(gè)榴蓮顧盼，每一個(gè)含情帶笑都讓唐僧前所未有的海拔。從東土大唐到西涼女國，唐僧已千帆越近，萬象靜觀。他也有許生佛門的志，有忠于大唐千子的君臣義

故曰漁民不與封疆之界，故果不以山西之險(xiǎn)回天下，不與冰河之力，得到，則果注之道則寡助之志，聽其盼之多助之志，天下順之，以天下之所順，攻其親之所盼，故君子有不善，栽壁圣矣

庭有玄淳兮，比君子兮，不速森兮，一百一十三時(shí)數(shù)時(shí)屬無時(shí)，我屬三歲灌入莫我肯顧世將去。魯是比樂土原得我所時(shí)屬我，使我賣三歲灌魯莫，我肯得世將去。魯是比樂國原則，我值實(shí)屬實(shí)，屬無始。我苗三歲灌入莫我肯勞是將去，路是比樂交，誰之永豪，國風(fēng)魏風(fēng)

故曰玉民不宜封疆之界，古國不宜桑西之險(xiǎn)，為天下不宜賓格之力，得到者多助失道者，寡住寡主之至親戚盼之，多組織至天下，順之，以天下之，屬順公卿七之所盼，國君子有不仗仗必勝矣

下面左顧右盼和上端下降，左顧右盼，我們可以拆成左握合右派上三和下調(diào)，左握合右派屬性就記憶了，上三和下調(diào)是不是也是記憶的，也可以，怎么拆的，你可以拆成左合右不合派，左合右是反義的

胡展?fàn)柾び行举?，比君子兮，不素孫兮一百一十三時(shí)數(shù)無時(shí)，我數(shù)三歲灌爐莫，我肯顧世將去。魯是比樂土，原得我所時(shí)屬時(shí)數(shù)無時(shí)我賣三歲灌爐莫，我肯得世將去。魯是比樂國，原得我執(zhí)時(shí)數(shù)無時(shí)，我苗三歲灌爐莫，我肯勞社交去路是比樂交，誰之永豪，國風(fēng)魏風(fēng)

胡扎爾亭有玄淳兮，比君子兮，不速森兮，一百一十三時(shí)屬無時(shí)，我屬三歲貫魯莫，我肯顧世將去。魯是比勒土樂土，原得我所實(shí)，屬無使我賣三歲貫魯莫，我肯得是將去。魯是比樂國，原得我直實(shí)屬實(shí)，屬無使我苗三歲貫魯莫，我肯勞是將去，魯是比樂交誰之永豪

河?xùn)|節(jié)度使石敬堂反下五月已卯劍雄軍節(jié)度使張靜達(dá)為太原四面督昭陶，使義務(wù)軍節(jié)度使陽光遠(yuǎn)為負(fù)。戊申先鋒指揮使安審信盼祥于石敬堂即有振武數(shù)將安仲榮盼祥于石敬堂仁子天雄君屯柱