慨古吟

關(guān)于離別相思生命，倉促年華凋零這樣的感慨從粟裕而下一路悲歌蔓延千古，以至于杜甫去尋訪宋玉顧宅的時候，還續(xù)上了那一段嘆息叫搖落，深知宋玉杯風(fēng)流儒雅，以武師暢望千秋，一灑淚蕭條一帶不同時，每到秋風(fēng)又起草木搖落的時候，我就會想起宋玉的悲傷，他的呻吟，他的吟唱，如此深庵秋的曠尾

古角的有的是為了追求那種鼓勵，主要是五言古絕，有的是為了追求那種口語的感覺，表達(dá)一種特別親切或特別憤慨的一種情感。比如七言古絕，五言古絕或七言古絕，也是古體式的一種

人們更想珍愛中華瑰寶，陶瓷，絲綢，武術(shù)中醫(yī)藥一樣，把古詩詞納入其中，全國各地相繼成立的古詩詞協(xié)會古詩詞研究會，古詩詞吟詠會，古詩詞創(chuàng)作協(xié)會，如雨后村筍般破土而出

高明南漠五病南疆醫(yī)藥制耿耿胸中熱血待撒，象西風(fēng)殘月拋，卻心肝金至地問華佗結(jié)我長千劫追往恨，被七葉故人慷慨多奇，結(jié)為當(dāng)年沉吟不斷，草間偷活，艾灸眉頭刮噴鼻，今日虛難決絕

是詩四首中最長的一首首六句全用比心，以黃鵠遠(yuǎn)別虎，馬獅群，飛龍垂意三種動物意象欲別離之狀，書悲創(chuàng)之情中十句寫臨別聽樂為長歌為短歌為輕傷為游子吟憑得厲聲清閱，慷慨悲傷，莫四句仍用首句比心

暢銷京都內(nèi)外，但張佩倫雖議論正式慷慨激昂，平時閑居時卻月無邊飲酒，吟詩圍棋，俠技自命為名將風(fēng)度也恰因了他的名將風(fēng)度，使他的后代將他的家業(yè)風(fēng)度殆盡，這自然已是后話

非學(xué)為廣財，非智為成，學(xué)吟慢則不能勵精顯造則不能野性。年于吃夜日去人屈身屈膝睡廣自問出賢令遂焉流何隨于美之，何患于不知，諾之不強烈，亦不慷慨圖碌碌之于俗，默默俗于情永，篡服于凡，永不免于下流

今天我們講道德經(jīng)的第十五章古之善為道者，微妙玄通生不可識福。為不可識古薔薇之容，玉溪若冬，色川幽溪，若未適靈演習(xí)其若克幻兮，若兵之將士蹲兮，其若樸曠兮，其若谷混兮，其若拙淡兮，其若海六兮若無止俗，能卓以禁止。徐清俗能安久動之。徐生保持道者不欲吟福為不吟，故能避而心誠

地得一以領(lǐng)神得一以領(lǐng)古德醫(yī)已影萬物得醫(yī)遺生侯王得一以為天下真其志之天，無疑親將恐烈地?zé)o疑靈將恐發(fā)神無疑，靈將恐歇古無疑吟將恐絕萬物無疑，生將恐滅猴王無疑貴高將恐絕

莉莉如在墓前而無人可以畫燈史之勢，他便惦記那位現(xiàn)已治世的太政大臣，感慨之余吟成一詩，走到后面去送給老尼姑所乘的車子中，誰人醒得當(dāng)年是共向寺前問老松這詩寫在鬢條上，老尼姑看了傷心之極

現(xiàn)在三年，莊雅一旦敗績，偶音喝彩，背詩窮結(jié)。楊璐禪于經(jīng)濟中慷慨陳詞，細(xì)數(shù)這八年來的坎坷艱辛，陳門群弟子聽了也無不駭然，再看太極臣依然沉吟不語，只細(xì)細(xì)打量楊璐禪的貌相

人生就是一場漫長的對抗，有些人笑在慨時，有些人卻吟在最終命用，不會偏愛水，就看你能夠追逐多久，堅持多久，工作了一年，勞累了一年，蹦播了一年，辛苦了一年，奮斗了一年，期盼了一年

猴王得意以為天下正其志之天無以侵將，恐烈地?zé)o以鄰將，恐發(fā)神無以鄰將?？仔艧o以吟將孔結(jié)萬物無以生將孔面猴王無以振了貴。高姜孔訣故貴以劍為本，高以相為基，是以猴王自為孤寡不古

猴王得意以為天下正其志之天無以侵，將鞏戀第五，以零將恐發(fā)神，五以零將恐歇古無以吟將孔潔萬物無以生將孔面猴王無以正能貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不古

前年十月，我在英國六個城市巡回宋詩，每次在朗誦自己作品六七首的英譯，之后，一定選一兩首中國古詩，先讀期應(yīng)易朗吟原文吟聲一段掌聲力氣反映之熱烈，從無例外逐漸失職朗誦，具有超乎意義的感染性