君欲歸

為欲為反書(shū)字幕質(zhì)之宜，忙以為詩(shī)人既愛(ài)靜女而不能見(jiàn)思，有人歸之言，我欲令有人自牧田之所歸，我及毛及氣美好而且又抑者。我者共之以為祭祀之用，近之于君，以心我原有人自深宮之所歸，我以真信之女信美考

男友糾慕格雷荒之樂(lè)之君子，俘虜將之男友糾慕格雷引之樂(lè)之君子俘虜成之宗司宗賜與申期伊爾之聲。正正期，宗司與轟轟夕伊爾之聲，靈敏期忠司與七伊爾之聲，這些逃妖逃之夭夭，灼灼奇花，知此欲歸，宜其世家逃之夭夭，有分池其日，其實(shí)知己欲歸，以其家事逃之夭夭其業(yè)，真正知己欲歸

從十八高陽(yáng)之隔素思五欲威儀自宮退實(shí)高陽(yáng)之馮素思五宗威儀退實(shí)，自宮十九引其雷，在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍黃真正君子歸災(zāi)引齊雷在南山之側(cè)和斯維斯莫敢皇熙珍珍君子畏哉歸哉

涉西縣西賀西宣西有匪君子終不可宣息爭(zhēng)比其欲律主有計(jì)有匪君子如今如兮，如歸如壁，寬溪綽溪已重厥溪腎氣血息不為虐息，未分其欲，占比其欲綠竹依依有匪君子如切如搓如琢，如磨色兮，信息鶴兮，宣息有匪，君子終不可宣息

從十八高陽(yáng)之皮素思五陀退食，自宮威夷高陽(yáng)之閣，素思五欲威夷自公退石高陽(yáng)之馮肅思武宗威夷退石，自公十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍皇珍珍君子歸在歸災(zāi)，引其雷在南山之側(cè)

素思五欲，唯一自貢退時(shí)高陽(yáng)之墳，尾衣退食自宮少男陰氣雷陰氣雷在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢或黃真真君子歸災(zāi)，陰氣雷在南山之側(cè)，和斯維斯莫獲皇熙，真真君子歸在陰氣類在南山之下

故當(dāng)祖子拔故有功，祖子君故長(zhǎng)作為不真，故天下莫能欲之真不屬之。所謂居則全者去延災(zāi)人權(quán)而歸職。第二十三章惜言自然不飄昏不準(zhǔn)燒咒語(yǔ)五種人不能。此者作為此者，天地善不能交愛(ài)，患欲仁乎或從事欲道者

素思五欲威夷自宮退石高陽(yáng)之馮素思五中威夷退石，自宮十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍黃真真君子歸災(zāi)引其雷。在南山之策和斯維斯莫敢皇熙真真君子歸災(zāi)引其雷，在南山之下和斯維斯莫獲皇儲(chǔ)

從十八高陽(yáng)之皮素思五坨退時(shí)自宮威儀高陽(yáng)之隔，素思五欲威儀自宮退時(shí)，高陽(yáng)之馮素思五宗威儀退時(shí)自攻十九引其雷。在南山之陽(yáng)和斯維斯莫敢霍皇真真君子歸災(zāi)引其雷，在南山之策和斯維斯莫敢皇熙真真君子歸災(zāi)

回歸自然道天下大同三今道德會(huì)妹為家天下只親其父與之愛(ài)，即子思欲忘，形求名列怪色望欲埋，遮得會(huì)人。愚癡君諸侯權(quán)力父子相傳成名，正言順世襲禮，旨見(jiàn)成郭鉤馳堅(jiān)固防衛(wèi)魅道背德望欲至倫理欲，以此君臣關(guān)系已終

企業(yè)珍珍只子于歸以及佳人吃驚未風(fēng)，其欲占比，給予玉竹依依有匪君子如怯如搓，如琢如磨色兮獻(xiàn)兮鶴兮宣兮有匪君子終不可宣兮沾筆其語(yǔ)綠竹相欣有匪君子窗耳欲吟會(huì)變?nèi)缧纳猬F(xiàn)真理，給予綠珠如澤

門范雙路已成軍心小國(guó)君小國(guó)江村赤外改不為命，試聽(tīng)不乃非蒙載之言，以缺軍德，而只是有不立言小國(guó)詩(shī)句，不然其和勞之感蕩，此態(tài)疏歸處子將死也不休妻正德而談，美欲諸恒，亦稱其愿，欲景得乎

張良自漢軍經(jīng)濟(jì)半離歸湖，遠(yuǎn)還極羅山洛水總將以捐細(xì)推金谷濟(jì)人之濟(jì)，南人己爭(zhēng)一役，堯遂欲及君一君不還不及君一君又還記憶不及見(jiàn)切身千萬(wàn)難。首陽(yáng)曲又李白五個(gè)歲，貴妃親情念歷史脫險(xiǎn)

十九少男殷奇蕾在南山之陽(yáng)和茨維斯莫敢霍黃認(rèn)真君子規(guī)則英奇雷在南山之側(cè)和斯維斯真正君子歸災(zāi)，陰氣類在南山之下和斯維斯默獲皇儲(chǔ)，真正君子貴在十八少男高陽(yáng)之皮，素絲高陽(yáng)之皮，素思五欲

心血不足癥，陰虛火旺，癥邪熱郁癥汗證肺胃心血虧虛火淤血邪熱瘀割厥肺胃貴氣欲平肝陰虛盜汗歸六脈邪熱欲爭(zhēng)龍寺廟心血不足，歸脾湯肺，腎陰虧，八弦長(zhǎng)肺，胃歸起欲平沾陰虛盜汗歸六脈