田園夢

最后，我們來簡單的總結(jié)一下，在盛唐詩壇山水田園詩派是個(gè)大門派，王維和孟浩然是一這一派的扛把子江湖人稱王夢絕人郭延神，我與上堆的人那孟浩然的山水田園詩到底好在哪里了

浩然是他的字，他叫孟浩，可能覺得兩個(gè)字的名字吃了大虧，于是又加了一個(gè)字，改成了孟浩然。盛唐時(shí)期著名的山水田園詩湖北襄陽人士稱孟襄陽與另外一位山水田園詩人王維起名稱王夢

南朝的時(shí)候，中國的文人夢想是回到田園，比如陶淵明的歸去來兮，辭回到田園，就是回到農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)有溫情，有人情，可這時(shí)候人情溫暖，就讓詩人缺乏了面對宇宙的孤獨(dú)感

在田園課程中，老師們可以帶領(lǐng)孩子創(chuàng)作美術(shù)作品與歌曲，還可以創(chuàng)編繪本故事，田園文化強(qiáng)的構(gòu)建田園每一創(chuàng)意區(qū)的構(gòu)建，田園美藝展示臺(tái)的創(chuàng)建，田園風(fēng)的家園聯(lián)系欄，茶藝區(qū)，小魔方，小動(dòng)物配餐間等，都是將田園課程與環(huán)境創(chuàng)設(shè)結(jié)合起來的

田園林泉田園不是一個(gè)地方，田園只是一種狀態(tài)，田園不獨(dú)屬于陶淵明，也同樣屬于李白，杜甫辛棄疾，每個(gè)人生命里面都有那樣一段黃極心情，需要托付給土地田園的時(shí)候，我們才會(huì)露出一種會(huì)心的微笑

田園工具區(qū)，農(nóng)藝創(chuàng)意區(qū)，田園文化展示區(qū)，飼養(yǎng)區(qū)，綿綿陽區(qū)，田園區(qū)，玉兔區(qū)，細(xì)水池，密封園，蝴蝶谷，第二節(jié)，幼兒園，田園環(huán)境創(chuàng)設(shè)分育分區(qū)域?qū)嵤┙ㄗh，田園種植四季瓜果蔬菜

給大家分享一個(gè)靈性治愈影片的名字叫最大的小小農(nóng)場，這個(gè)影片是反映了每個(gè)人心中都有一個(gè)田園夢，遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離快節(jié)奏，不用九九六，更不用零零七去找一個(gè)小農(nóng)場種種地養(yǎng)豬，過一個(gè)自由自在，自給自足的田園生活

陶淵明的詩歌題材和分為五類人緣時(shí)，永懷詩永史詩協(xié)議時(shí)，其田園詩為中國文學(xué)增添了一種新的題材，以自己的田園生活為內(nèi)容，其田園式的具體內(nèi)容下，一描寫田園景物的甜美，田園生活的艱苦

一首田園詩便是這篇田園詩作代表飲酒田園，詩人中后世公認(rèn)的古今隱匿詩人之宗，就是東晉最著名的慈父家散文家，中國文學(xué)史上第一位田園詩人，為古典詩歌開拓了嶄新的田園詩境界的陶淵明

咱們今天要學(xué)習(xí)的主人公問候人說的問候人，教題起上次我們學(xué)習(xí)的王維了，他們兩個(gè)人都是唐朝深水田園式的代表人物，何軒王夢三十名氣還是相當(dāng)?shù)拇竺虾迫唬毕尻柸?，人們還叫他為夢襄陽

幼兒園田園課程以幼兒的發(fā)展為導(dǎo)向，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)的獲得與體驗(yàn)，回歸真實(shí)，回歸自然，回歸生活，回歸人的主體性及人的自主性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性田園課程，關(guān)注田園場景的真實(shí)感，保證問題來源的真實(shí)度

第四十八篇田園樂其六田園樂，其六王維桃紅富含素語，柳綠更待朝煙花落，家頭未歸，鷹蹄山客游眠田園樂是由七首六言絕句構(gòu)成的祖師寫作者，退居網(wǎng)，穿別墅與大自然親近的樂趣

具體而言，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面一依托農(nóng)耕文化，鄉(xiāng)愁，文化和民族文化，圍繞田園建筑景觀，可營造最原味鄉(xiāng)土田園生活場景田園景觀和田園文化是鄉(xiāng)土田園生活場景的重要組成部分

一，基本理念什么是田園課程，田園現(xiàn)代漢字漢語詞典的解釋是田地和園譜泛指農(nóng)村幼兒園田園課程是指幼兒園自然田地課程的研發(fā)，它是指幼兒園的地域特點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)環(huán)境與文化背景的基礎(chǔ)上，依據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律

真切地描寫工耕之干庫，他的田園是有的，通過描寫田園景物的甜美田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境，有的著重描寫公共的生活體驗(yàn)，這是其田園詩最有特點(diǎn)的部分，也是最為可貴的部分