就要剃度出家

趙員外取出銀兩，叫人買辦物料，一面在寺里做僧邪，僧衣，僧帽，遐鯊敗拒趙員外出錢寺廟出力，魯達(dá)出家一次極具儀式感的剃度就要出現(xiàn)。這段看似流水賬般的事，無巨細(xì)的鋪陳卻必不可少，而且寫得極好

隋朝末年，朝廷為減輕供養(yǎng)巨量僧人的負(fù)擔(dān)，也為了防止更多的人為逃避搖逸而出家，于是將杜僧制度化，各地政府嚴(yán)格控制剃度人，數(shù)族人必須通過朝廷的嚴(yán)格審核方能剃度，通過這樣的制度隋煬帝末年全國(guó)僧人的數(shù)量

出家學(xué)道如果父母不同意，我不能渡你出家，學(xué)道也不可受，你具足戒居士子出家修長(zhǎng)。阿羅漢以后夫還許可他回家為父母說法，已盡笑道后世傳說佛成道后，一回到家鄉(xiāng)，便不顧父母年邁，將其子孫全部剃度出家，且違背個(gè)人意愿

于是，姚廣孝將書本兒一扔，直接剃度出家法號(hào)道演當(dāng)了和尚后，小瑤也很上進(jìn)，一頭扎進(jìn)佛經(jīng)里苦心研究，可研究著他，就發(fā)現(xiàn)這佛經(jīng)不教怎么受人擁猝，反而教的都是讓人看淡名利

青鸞拒絕說師傅，雖然你說明天一早為我剃度，但我終究是年幼無知，我不能保證自己出家的決心是否還可以持續(xù)到明天，而且?guī)煾的隳昙o(jì)這么大了，你也不能保證自己明早起床時(shí)還能活著

那天，夏敏尊梅來，豐子愷，劉視頻在剃度前來過幾回，看看他們一批僧尚未出家的老師尹尊也許有事故纏住了他了，數(shù)著念珠，默默地想農(nóng)歷七月十四日下午三時(shí)，李叔同從大殿作香出來

度蝶說白了就有點(diǎn)兒，類似現(xiàn)代的出家許可證不是由寺廟僧迷辦法，而是掌握在當(dāng)?shù)氐墓俑种?，這是俗世官府很重視的一項(xiàng)管理職能。想出家的人，你必須得先拿個(gè)許可證，才能到廟里邊兒拜師傅請(qǐng)求剃度

惠明悟道之后做了惠能的第一個(gè)弟子，不過這情節(jié)比較古怪，因?yàn)榛菝饕呀?jīng)是個(gè)正經(jīng)的和尚，而惠能還沒有正式剃度出家，惠明也沒有追隨新老師，而是催促新老師盡快南下，自己則留在原地等待后邊的大隊(duì)追兵

到了五月底，我就提前考試，之后急到胡寶寺入山了，到了四中一日以后，即穿出家人的衣裳而預(yù)備轉(zhuǎn)年，在剃度即至七月初下面遵據(jù)，是來他看到我穿出家人的衣裳，但韓衛(wèi)出家就對(duì)我說其住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳而不出家，那是沒有什么意思的

最終，羅胡蘿的選擇當(dāng)然是跟隨父親了，他那小小的身影就這么靜靜地跟在父親背后，離開了熱鬧的國(guó)都放棄了錦衣玉石進(jìn)入到了森林中的修行地，佛陀則請(qǐng)舍利弗收兒子出家，請(qǐng)穆建聯(lián)為兒子剃度

紫博在李卓吳自殺后的一年，同樣在北京被打星星，相信此時(shí)的子伯寫詩懷念李卓吳，其心境完全可以理解李中武并未真正的剃度，但在麻城卻一直住在安寺中，過著出家人的生活，他收了不少女弟子

賈平蛙作品自在獨(dú)行第二章隱者古漢語中對(duì)者字運(yùn)用很雅，奉命辦事的叫使者為剃度的出家人，叫有節(jié)奏的扭動(dòng)身體的叫武者，隱者為喝酒的人，可能是古時(shí)除了一般的，還有專門陪別人喝酒成一種職業(yè)

趙某有一個(gè)表弟幸福，他因?yàn)椴豢喜豢笆苄淌碌钠D辛，志愿出家在長(zhǎng)老看在趙某的薄薄面上說下他致增長(zhǎng)，老看魯達(dá)一個(gè)一副兇神惡少的樣子，不敢答應(yīng)，則是礙于趙營(yíng)之外的面子，只好選了一個(gè)黃道吉日為魯達(dá)剃度

第一句話就是假設(shè)你來啦，我等你很久了，就像久別重逢的老朋友招呼一樣大加設(shè)貞哲。遇到佛陀之后，經(jīng)過再三的觀察，終于認(rèn)定佛陀是他生命當(dāng)中想要找的名師，就在佛陀做前吶剃度在佛陀準(zhǔn)許女眾出家，并且成立了比丘尼教團(tuán)之后

今天我們的小散文兒講的是飲者，古漢語中對(duì)者字運(yùn)用很雅奉，使命辦事的叫使者為剃度的出家人，叫行者，有節(jié)奏的扭動(dòng)身體的叫舞者。贏者為喝酒的人，可能是古時(shí)除了一般的，還有專門兒陪別人喝酒的，成為一種職業(yè)