希臘藝術(shù)

奧德修斯的游歷伊阿宋尋找金羊，毛海格利斯的功績(jī)，黑休斯的冒險(xiǎn)和俄狄浦斯的悲劇藝術(shù)主詞條，希臘藝術(shù)希臘城邦的繁榮催生出希臘璀璨的古代文化，使古希臘文化在世界文化藝術(shù)殿堂中熠熠生輝

然而，希臘人憑借有利的地理環(huán)境，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活得到發(fā)展，其文化藝術(shù)得到提高，吸收埃及藝術(shù)后經(jīng)歷克里特島，米諾斯文化，希臘本土邁錫尼文化終于在公元前五世紀(jì)左右開(kāi)始形成典雅華麗的希臘古典藝術(shù)

所謂的現(xiàn)實(shí)子女的到底看哪個(gè)嘞，看很搞的美學(xué)，很可能是要在古希臘的雕塑古典藝術(shù)里，古典藝術(shù)的這個(gè)部分在第二冊(cè)浪漫型藝術(shù)的在第三冊(cè)古典藝術(shù)，他認(rèn)為古典藝術(shù)的代表就是古希臘的雕塑

相傳古希臘著名的盲詩(shī)人荷馬總是彈奏的樹(shù)形，為人們吟唱神底與英雄們的故事不朽的伊利亞特和奧德賽兩部史詩(shī)游子流傳希臘神話(huà)流傳至今的希臘神話(huà)，為后世的文學(xué)和藝術(shù)提供了取之不盡的題材，藝術(shù)形象和創(chuàng)作技巧

我們得承認(rèn)不是在概念上，而是通過(guò)他們深刻生動(dòng)的神像阿波羅和狄?jiàn)W尼索斯這兩個(gè)希臘藝術(shù)之神，讓我們認(rèn)識(shí)到古希臘世界中在阿波羅的雕刻藝術(shù)和狄?jiàn)W尼索斯的無(wú)意象的音樂(lè)藝術(shù)之間

怎么縱向，就我們說(shuō)，今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要高于希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但是你今天的藝術(shù)你是未必高于古希臘的藝術(shù)的，那你今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平肯定高于莎士比亞時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

西部古希臘自由創(chuàng)作古羅馬城市化藝術(shù)，趣味古希臘精神信仰古羅馬，物質(zhì)權(quán)利，風(fēng)格古希，臘雅典雅，更像雕塑古羅馬驕奢華麗材料讀希臘食材，古羅馬火山灰混凝土空間，古希臘外部為主雕塑性的普羅馬內(nèi)部空間完美結(jié)結(jié)構(gòu)古希臘良渚體系古羅馬拱券體系，藝術(shù)處理古希臘實(shí)體為主，古羅馬尸體與空間結(jié)合

具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，從歷史性的角度來(lái)說(shuō)，今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高于古希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但今天的藝術(shù)卻未必高于古希臘的藝術(shù)，今天的經(jīng)濟(jì)水平也高于莎士比亞時(shí)代的經(jīng)濟(jì)水平

希臘人能果敢的直視作為世界歷史的恐怖號(hào)件，同樣敢于直觀自然的殘暴，并且建于一種渴望以佛教方式否定意志的危險(xiǎn)之中，是藝術(shù)挽救了希臘人，而且通過(guò)藝術(shù)生命為了自身而挽救了希臘人

羅馬美術(shù)肖像雕刻寫(xiě)實(shí)個(gè)性鮮明人本來(lái)怎樣表現(xiàn)形式，希臘美術(shù)表現(xiàn)人體龍滿(mǎn)美術(shù)多為卓一人體建筑，希臘美術(shù)，神廟劇院建筑，羅馬美術(shù)，實(shí)用性公共紀(jì)念性建筑總結(jié)，希臘藝術(shù)理想主義簡(jiǎn)樸，強(qiáng)調(diào)，共性，典雅，精致羅馬藝術(shù)使用主義享樂(lè)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性宏偉壯麗

美政府一個(gè)國(guó)家亞歷山大便教當(dāng)?shù)氐娜藗儗W(xué)習(xí)希臘語(yǔ)讀希臘的書(shū)籍，還教他們?nèi)绾瘟私庀ＥD的藝術(shù)，雕塑，繪畫(huà)藝術(shù)，還像其他國(guó)家傳播蘇格拉底柏拉圖和自己的老師亞利施多德的哲學(xué)思想

維納斯下希臘亞歷山德羅斯亞歷山大死后，盡管藝術(shù)中心東移，但由于東西方之間的貿(mào)易頻繁刺激了希臘本土的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，希臘本土以及愛(ài)琴海某些島上的雕刻藝術(shù)在這些比較發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上

還有講的主要的就是三個(gè)藝術(shù)的時(shí)期，分別是古希臘時(shí)期西方藝術(shù)的起源，文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)法國(guó)人最崇拜的一個(gè)時(shí)期以及尼德蘭時(shí)期古希臘時(shí)期，就像剛才講的就是羅南到處跑的一個(gè)時(shí)期

在本書(shū)中，尼采借助于希臘悲劇來(lái)討論藝術(shù)文化的本質(zhì)，推崇把阿波羅元素與迪奧尼索斯元素這兩種原始力量交集融合起來(lái)的希臘悲劇藝術(shù)，從而建立了他那以古典，希臘為模范的宏大文化理論

漸漸的，希臘裝飾藝術(shù)也開(kāi)始受到東方裝飾藝術(shù)的影響。分離機(jī)傳播到希臘的各種金屬盤(pán)子和象牙雕刻，家具上裝飾著各種各樣的荷花，棕櫚樹(shù)，雅樹(shù)的生命之樹(shù)，以及離合河邊的狩獵場(chǎng)景等圖案