久處不厭才是真情

看不到的感情，卻學(xué)不會(huì)珍惜身邊的那份真情，總認(rèn)為得不到的才是最好的，殊不知身邊的才是最好的。就像張愛玲在紅玫瑰與白玫瑰中寫的，也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少點(diǎn)歌娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血

煮五分鐘蛋七又濃又香的紅茶，這些瑣碎無趣的小事，一想到是為家人而做錢鐘書總是樂在其中，用心過好，與家人相守的每一天，平淡之中就隱藏著真正的幸福，久處不厭，需要耐心

是以圣人欲上，明必以言下之欲，先明必身后之是一圣人處上而不重民而民不重，處錢而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能天下皆為我道，大肆不消福為大，故死不消，若消久矣

是以圣人處上而民不害處，強(qiáng)為不重，是以天下樂，是以圣人處殺而命不重楚，強(qiáng)而命不害，是以天下樂，退而不厭，以其不爭(zhēng)，古天下不能與之爭(zhēng)六十七章天下就為五道大四不孝富為大富，四不孝若孝，久以其謝夫，我有三寶持寶之曰辭而有減

眼下之欲嫌名必以，身后之是一勝人處善而名不正處前而名不還是一勝人樂推而名不厭，以其不知固庭項(xiàng)目的與執(zhí)政第六十七層停下即位，我道道是不孝不為，但是不孝故事，不孝莫孝，久以習(xí)細(xì)也

同時(shí)也表明人們對(duì)于赤裸裸的利益和利用關(guān)系，厭惡至極，以及對(duì)真誠與真情的迫切渴望，一個(gè)真正理解人際交往精髓，真正在人際交往中取得成功的人，則往往具備持久的真誠和真情

不五摘必便，實(shí)居必遷作是不厭經(jīng)，快不厭兮事意而愛魚類而肉敗不食自惡不食，羞惡不食時(shí)任不食各國癥，不食不得起降，不食入雖多，不食生四氣，唯久無量，不擠亂孤久是福，不食不撤，僵食不多食，即于公薄樹肉肌肉不除，三日阻傷日不食之語

今天分享的文章題目叫做將楚舒服無言也暖。詩人顧城說風(fēng)在結(jié)，它的夜草在結(jié)它的字，我們站著不說話就十分美好，到了一定年紀(jì)后才發(fā)現(xiàn)相處不累，久處不厭，是一件多么難得的事

齋壁遍石居壁，千座似不厭，精快不厭，細(xì)食易而愛魚奶而肉敗不實(shí)，色惡不實(shí)，秀惡不實(shí)，詩刃不實(shí)，不識(shí)歌，不正不實(shí)，不得其將不實(shí)，肉雖多，不使盛食氣為酒，無量不極亂孤久無是苦不實(shí)

不齋必變，時(shí)居必遷，作時(shí)不厭，驚快不厭，細(xì)時(shí)一而愛魚內(nèi)而肉敗不識(shí)，送惡不識(shí)，秀惡不實(shí)，深任不實(shí)，不識(shí)歌，不正不識(shí)不得其將不識(shí)，若雖多，不使勝似氣，唯久無量不急亂

最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂白頭偕老并沒有那么高深，有的只是在溫柔的時(shí)光里慢慢彼此習(xí)慣，而所有的久處不厭，都是因?yàn)楸舜说挠眯?，愛情，友情都一樣深情不及，酒般厚愛，無需多言

是以圣人處事而命不重楚，強(qiáng)而命不害，是以天下樂退不厭，以其不爭(zhēng)，故天下不能與之爭(zhēng)六十七章天下皆為我道大思不孝夫?yàn)榇蠊仕疾恍嵝门c其謝夫。我有三保持保之約詞而約減三月，不敢為天下先

一副摘必變的是舉筆千座，食不厭忌，快不厭忌食意而愛魚內(nèi)而肉外不食色，肉不食銹肉不食胳膊癥不食不得去降不久，食父不食不扯僵尸不多食，自由功不俗，肉自由不出三日畢齋如也

似不厭精，快不厭細(xì)，似眼而愛與你而肉外不使色，不使秀而不食，適量不食，各不勝不食，不得其降，不食又隨高，不使腎自氣為酒，無量不及斷不久是否不食不撤，僵食不奪食，既愚公不送

網(wǎng)上有句話，人與人交往久處之后，才分得清誰是真心，誰是假意，行寒之后才分得清誰是真情，誰是為善身以為然，揮射我們身邊的那些人，本以為值得相交，一輩子，最后也在時(shí)間的退役下漸行漸遠(yuǎn)