境界線上のアリア

在線上用功通過(guò)明星進(jìn)行去除心中的不明和貪欲，以更高層面知心為心，就能民和道妙的提升境界和格局的層面，帶領(lǐng)企業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展，不斷利益自己，他人和社會(huì)，從而成就百年基業(yè)

特別要強(qiáng)調(diào)的是，在線上員工并不否定在道德式的具體各項(xiàng)上員工例如不否定在道上的境界格局，在得勝的戀愛，智慧，修改能量等在世上的驚異，在世上的事業(yè)經(jīng)驗(yàn)，方法和詢問(wèn)等的各項(xiàng)上員工

在自在的抒發(fā)中，作為抒發(fā)者，本人是全然麻木無(wú)知的，它只是一種本能意識(shí)的外線，盡管后人予以他如何美妙的評(píng)價(jià)，但他仍然是他表述的境界則進(jìn)了一大步，把本能的外線上升到一定的審美高度，賦予它一定的歷史

人生境界當(dāng)代著名哲學(xué)家，教育家馮友蘭提出哲學(xué)的任務(wù)，包括提高人的精神，境界人，做各種事的各種意義，合成一個(gè)整體就構(gòu)成了人的人生境界。從低到高，他們是自然境界，功利境界，道德，境界，天地境界，還有佛教禪宗的禪宗三境界

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的差物

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，是人?，F(xiàn)在舊事的人道，德境界，天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物

自然境界，功利境界，道德境界和天地境界這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人是人，現(xiàn)在就是的人，道德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造，自然境界最低

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人，世人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

你們看今天有力量的人，是不是因?yàn)榫辰缬羞@個(gè)境界，你就知道我教小孩子怎么教，直接把境界拔高，教企業(yè)家怎么教，直接把境界拔高，沒(méi)有境界就沒(méi)有力量，生命就無(wú)法推動(dòng)企業(yè)就無(wú)把進(jìn)入，這個(gè)力量就來(lái)源于境界

人生境界有四種自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四種人生境界之中，自然境界，功利境界的人，世人現(xiàn)在就是的人道，德境界，天地境界的人是人應(yīng)該成為的人，前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造

看出太陽(yáng)在航空海的人，看太陽(yáng)從地平線上爬上來(lái)，本不是歧視，而我個(gè)人只曾寶玉過(guò)江河與印度洋無(wú)比的日才的，但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無(wú)言的好奇心當(dāng)然盼望一種奇異的境界與平原和海城的不同

提升人生境界的另一條路徑是學(xué)習(xí)，修煉儒家哲學(xué)，特別是陽(yáng)明心學(xué)，這可能是一條擺脫自然境界，功利境界，進(jìn)入道德境界，甚至是天地境界的更直接，更有效，更適合中國(guó)人的途徑

兵家的最高境界是無(wú)敵墨家的最高境界是無(wú)別法家的最高境界，是無(wú)咎哲學(xué)的最高境界，是無(wú)知音樂(lè)的最高境界，是無(wú)詞事業(yè)的最高境界，是無(wú)悔人生的最高境界，是無(wú)欲處世的最高境界，是無(wú)名幸福的最高境界，是無(wú)求，我們一定要記住這句話

境界一起內(nèi)容不同，可以分為思想境界，道德境界，還有審美境界，也有人把性，且區(qū)分為致敬情境和意境，致敬及認(rèn)識(shí)境界，智力的智認(rèn)識(shí)，境界，情境及審美境界，還有意境及道德境界

即生處中因清醒的意識(shí)境界，夢(mèng)境中音夢(mèng)中的意識(shí)，境界，禪定，中音出神的意識(shí)境界，臨終中音江思的意識(shí)，境界，法性，中音務(wù)實(shí)的意識(shí)境界，投胎中音再生的意識(shí)境界，前三種是生命中的意識(shí)境界，后三種是在死亡與轉(zhuǎn)生之間的，亦是境界