靜虛吟

文學(xué)創(chuàng)造的工具和媒介都是語言文字，因此所有的推銷也都以語詞為主來進(jìn)行古人的吟安。一個(gè)字緬斷樹靜虛兩年三句得一吟類雙流愛，好由來著筆難，一詩千改，使心安等表現(xiàn)作詩體會的句子，無不記錄了推敲這一技巧的運(yùn)用

前赤壁賦譯文選自瑞文網(wǎng)朗讀西邊的田字格任虛年秋天七月十六日，我同客人乘船，由于赤壁之下清風(fēng)徐徐吹來，江面水波平靜，于是舉杯要個(gè)人同影，吟詠詩經(jīng)月初一詩的窈窕一章

涂泥半朝周恩麗郎實(shí)則為土氣詐琴鋪熱風(fēng)道四塞實(shí)則為日氣吟吟心創(chuàng)助長吟獵實(shí)則為火氣，倉輔寂遁沉沉跟逼人實(shí)則為米氣平靜，雜踏心騷患購實(shí)則為人氣，或輕混，或毀失，或服蜀，惡氣雜出，實(shí)則為晦氣

喜入深山筑蘭，若沉吟幽邃長松下悠游靜坐野生家去濟(jì)安居時(shí)瀟灑崛起了不施工，一切有違法，不同著相布，施升天符，猶如養(yǎng)劍，設(shè)虛空勢力盡建環(huán)罪，招得來生不如意，真似無為十鄉(xiāng)門亦超直，入如來地

許親孰能安以久頓之許生，保此道者，不欲吟福為不吟，故能必不心誠志虛極守禁度萬物并作無意觀復(fù)服務(wù)云云各復(fù)歸起根歸根曰盡數(shù)，以復(fù)命曰朝知朝曰民不知朝望作勛知朝容容乃公姑乃王王乃天天乃道道乃久，陌生不淡

撒撒謊撒灑波近一次驕傲傲慢，懦弱，軟弱，欣賞觀賞云暢雨均勻別致，對心心吟別致，對心吟抱怨，埋怨反義詞驕傲，謙虛猶豫，果斷美麗，丑陋，沉重的輕松出現(xiàn)消失，柔軟堅(jiān)硬

楊余衛(wèi)便等在墻下聽到他吟完那兩句詩時(shí)，就隔墻而接下去吟道幽情苦緒何人見翠秀丹寒月上時(shí)過了很長時(shí)間，寂靜無聲，楊余衛(wèi)便回到室內(nèi)，剛剛坐下，忽見一美貌女子從外面進(jìn)來

回到原來的行一切善除一切惡除，一切惡要做到靜身口溢。三葉佛學(xué)觀念認(rèn)為我們凡夫的深口意隨時(shí)都在造惡意深的惡業(yè)，有三種沙道吟是身體的行為，現(xiàn)代人生活將享受一講享受，就離不開沙道吟

李子漂亮的翅膀，黑暗的深海，奇妙奇特變化雕飾雕琢，映射照映降臨來臨，光芒光輝閃爍，閃耀迅速，快速稀少，稀有鎮(zhèn)靜，鎮(zhèn)定笑吟，吟笑瞇瞇，奇異奇妙，差異差別，危險(xiǎn)兇險(xiǎn)，光耀閃閃耀神術(shù)領(lǐng)略領(lǐng)會

不從容立端鎮(zhèn)醫(yī)生園拜公靖勿見欲，勿必物，極具物有弊，患皆涼物有聲，寬爪彎物處冷直虛氣如直吟入虛是如有人事物茫茫多錯物未難物侵略動鬧場覺悟進(jìn)斜臂式覺悟問斜臂是覺悟

塞南古的奧伯爾曼，拜倫的曼弗雷德等等，他們或是要充決封建主義的羅網(wǎng)，追求精神和肉體的解放，或是忍受不了個(gè)性和社會的矛盾。而頓入寂靜的山林，或是因心靈的空虛和性格的軟弱而消耗了材質(zhì)和毀滅了愛情，或是要追求一種無名的幸福而在無名的憂郁中呻吟

知艮卦，它首先是贖圖內(nèi)卦式，秉承外卦式秉虛一次順序式禪武參須子吟鎮(zhèn)卦屬木，內(nèi)卦為庚子，外卦為庚午，依次順序是紫寅辰，吾身虛鎮(zhèn)卦屬木，內(nèi)卦是庚子外庚武一次順序，是紫寅城，武生徐震卦和乾卦

夾雜幼年既發(fā)病者多為先天，稟賦不足，病情多屬虛或虛中夾實(shí)弦病發(fā)作其多為實(shí)或?qū)嵵袏A虛，休止期多虛或虛中夾實(shí)，休治期僅是烽火，痰瘀等邪期暫時(shí)按靜，但由于病因未除，束痰未靜

新客較強(qiáng)，新客要娘，正體賢文，登體賢文，西石賢文勸辱駐軍任務(wù)的遺呼，靜坐，一呼靜落，仔細(xì)評論海哭中見底萬姑登念的人，此不知心恩與我的煙酒逢之遺隱的王者，爺爺詩相會人吟與小貴人吟相識，滿天下當(dāng)含滿天大知心能擠人，為人能掩客

北方叫做玄天，包括的星星有物女虛微吟詩西北叫做幽天，包括的星星由東碧奎樓西方叫做昊天，包括的星星有味，卯碧，西南叫做諸天，包括的星星有資規(guī)，深東景，南方叫做延天