靖康愴別

北宋至此滅亡，因北宋是在靖康年間滅亡后，世史書上雖將這次恥辱的王國事件稱為靖康之變或靖康之恥趣味鏈接騙子郭京金軍圍困京城的時候，有個大騙子郭京偽稱自己能施一種名叫六甲法的法術(shù)，可以活捉金匠

月光寒，彭山此去無都路，青鳥陰晴為看看首聯(lián)喜劇，寫到了相見無日的這樣一個凄愴之情，一個別字為主演男子為核心，全詩的情懷和封神即從別字生發(fā)，而又從男子滲出兩個男字形同

我曾經(jīng)拜訪過一個本地的老參加城策城鄉(xiāng)的給我分享他的珍寶，翻出應(yīng)勝元寶淺勝元寶時侃侃而談這些錢幣的背景和心得翻出靖康元寶建言元寶時，又無不感慨靖康之難，建言難度的悲涼和體會

他們兩個人都沒有經(jīng)歷過靖康之變，帶給家庭國家的痛苦，不可能體會到靖康之變前后家庭個人命運的巨大反差與巨大變化，當(dāng)然，也就不可能在作品當(dāng)中反映出那種深刻的家國之痛與故國之思，也就少了李清照詞中那么多深沉厚重的情感內(nèi)涵

唐初詩人陳子昂的等幽州臺歌前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下這個知識分子是孤獨的，有見解的知識分子，特別是孤獨的，這個是一個宿命，是一個沒辦法的，要么就同流合污，要么就堅持自我

這一句是著名的別墅的開頭兩句，他突兀而起，喟然長嘆，不僅先聲奪人的緊緊扣住了讀者的心，而且高度概括了整篇作品所要表達的離別，痛苦的種種感受，同時也為離別定下了感傷，憂愁，痛，苦、悲愴的基調(diào)成為傷別的千古名句

故里求盡之時，為界詩酒伴起潦倒凄涼，靖康支持乃大宋王朝一場浩蕩的結(jié)束慘烈，精心不忍聽聞南宋大將岳飛臣寫的靖康尺有味血臣子恨，何時滅安，我暮色起晚云收健康之變，致使宋朝南遷康王趙溝在南京繼位，國號人為宋，是稱南宋后千多靈安符基金杭州

你也給罷了他的兵權(quán)，這又開始嗨配了，主和派，在朝廷上又占了上風(fēng)。這個靖康元年的六月份，親宗因為討厭李剛，最終還是把它給趕出了朝廷，任用你，你到邊兒上去，別在朝廷里呆著

石詩人的詩中也是如此，無親無有，無人相伴，不得不自我安慰，不得不自作多情，以水為友，何其凄愴，何等孤獨，更為嚴重的情況?，F(xiàn)在這一江溪流即將與自己分別，連這位不會說話，能會人心的朋友也要離詩人而去，詩人怎能不痛苦，又怎能不絕望

老冉冉而愈弛，新?lián)u曳而日信息然怊悵而無冀中慘策之凄愴兮長太息而增欷。年洋洋以日往兮，老遼闊而無處，是瑋耳際盡息剪煙柳而躊躇和泛濫之浮云兮標壅蔽此明月中昭昭而愿見兮

因心愴周轉(zhuǎn)盈略實則為火氣，倉腐即燉，沉沉逼人，實則為米氣，平均砸他心騷漢夠?qū)崉t為人氣，或圊混，或毀尸或腐鼠惡氣雜出，實則為穢，氣疊是數(shù)氣當(dāng)之者，顯不為力而予以孱弱

老夫不知其所往，足減官山斬收集登幽州臺歌。陳子昂前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下夜歸入門山歌孟浩然三四周明，趙宇坤余糧渡頭爭渡宣人雖殺戮像江村

如果說前三句寫悲涼過拍的轉(zhuǎn)寫歡樂，如果說過片式寫歡樂的高潮，野穩(wěn)二局，只有跌入悲愴深淵，悲喜相生，跌宕有致，因而能覺住讀者心理，其中還運用了回憶對比的手法，以今日之悲涼，對比昔日之全人上以夢中之歡樂

靖康二年一二七年三月，驚人冊立張邦昌，為中原皇帝扶植。他建立為楚政權(quán)難載而歸的京軍俠，遲著宋徽宗，宋清忠兩位皇帝以及其他的皇室成員含有拒絕詳經(jīng)的官員，工匠數(shù)千人北去留下了一座殘破的東京城

鄧攸中臺歌騰粉昂前不見古人后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下練字悠悠，形容時間久遠和空間廣大，把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨感