揚州刻書考

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學(xué)派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構(gòu)成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

揚州傳統(tǒng)人文特色資源較為豐富，包含了由揚州學(xué)派，揚州佛教演商，文化，揚州八怪揚州書院等形成的地方文脈特色，由揚州雕版印刷，揚州漆器，揚州玉器，揚州剪紙，揚州盆景等構(gòu)成的揚州民間工藝特色，以及由揚州評話，揚州青曲，揚州揚句等組成的傳統(tǒng)演藝活動

這邊有江南園林的代表，揚州各園還有我聽在這里聽過揚州評書，我在東關(guān)街買過揚州賽馬刀，揚州三把刀，孩子們有三陰包和蟹黃包，喜歡吃來小姑娘要揚州單炒飯，我吃過的你吃過揚州炒飯，看來大家對吃都是最感興趣的，爸爸媽媽們會說很多我們揚州的非遺

懷疑論者還認(rèn)為，馬可波羅自稱在中國生活了十幾年，深受忽不裂的器重，但是沒有一本原書找得到，哪怕一條可以提供記錄，包括他自稱在揚州做了三年歸揚州地方制同樣無從考證

直到現(xiàn)在，你若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說好地方，特別是沒有去過揚州而念過唐詩的人。在他心里，揚州真像海市甚樓一般美麗，他若念過揚州畫訪錄一類的書，那更了不得了

梁武帝天間年間，建安王小偉出陣揚州合訊，以書記官的身份隨行揚州。關(guān)謝之外，有梅花一株合訊日息吟詠其下，寫下一首揚州法曹梅花盛開兔圓標(biāo)物序弦霜當(dāng)路發(fā)應(yīng)學(xué)擬含開知衡卻月觀

周臺階跟書中的表現(xiàn)相比，我們也能發(fā)現(xiàn)許多相似的地方在大約因為揚州和傷害的砥礪為止比較激進(jìn)，而且文化上又有許多相似處，成都的揚州臺階不一定都需要滴滴倒倒的揚州姑娘，又有其他身份和成都奔敵的姑娘

梁武帝天間年間，建安王肖偉出鎮(zhèn)揚州合訊，以書記官的身份隨行揚州。關(guān)謝之外，有梅花一株，何殉日兮，吟詠其下，寫下一首揚州法曹梅花盛開兔圓標(biāo)物序弦霜當(dāng)露發(fā)，應(yīng)學(xué)擬寒開

然帝不能做是大兄弱敗，任由奸臣竊過大明江山不如這般金房寬宜未勤，大寧境內(nèi)一無與大雄作，對之人立刻修書，一封送至松平官，將揚州三戶位調(diào)回大寧城，并勸陳衡，劉貞二人歸附大兄

故人西辭黃鶴樓燕花三月下?lián)P州，自古就是淮南東路的名臣之都。說起揚州的美食自然是美不甚收。揚州的富春包子，揚州炒飯，揚州的獅子頭，揚州的燙干絲等太多的美食讓人百吃不厭

冬季十月，西秦任命尚書幼仆社王松壽為益州刺史鎮(zhèn)守川十八送王玉以河南蕭條，已有喜司州刺史義真為揚州刺史鎮(zhèn)石頭蕭太非未預(yù)約到廉汝布衣兄弟以用為揚州預(yù)約進(jìn)入于道聯(lián)其有所惜揚州根本所寄事物至多飛到連鎖了

譯文渲染的如癡如醉的夢煙花，三月下，揚州迷蒙的煙雨，撐著油布花傘的玲瓏女子，美麗安靜的湖水構(gòu)成了揚州自然的風(fēng)景畫，一手揚州曼倒進(jìn)了揚州的煙雨。而仙女廟里上冊花轎的揚州女子依然向世人訴說著揚州的傳奇

現(xiàn)在的揚州卻不能再給那種美味兒，自己從七歲到揚州一住三年才出來念經(jīng)家里的客籍，父親又是在外省，當(dāng)差事的時候，與當(dāng)?shù)刭t侯長者并他們的雅思如仿圣隱私主角書畫名家烹調(diào)

揚州曼姜逵的一首揚州曼給揚州下了個慢的定義，這座身在江北卻頗有江南風(fēng)韻的城市，便直慢到如今慢的風(fēng)雅，慢的詩意，慢得有聲，有色慢的魅力十足，今日讓我們揚州城內(nèi)慢慢走

如果你沒有來過揚州，你一定要來，因為揚州是那么苦惱，曾經(jīng)來過揚州，你一定要來，因為揚州在不斷更新。揚州是古老的，遙遠(yuǎn)的，九州中就有它的，如果從吳王出差，再次駐韓城算起