禁止纏足

他沒等楊璐禪回答，猛然想起一件事兒向東方說道東方先生，我發(fā)現(xiàn)您的女兒是不纏足的，是不是您早已認(rèn)識到纏足的危害，不因為我這女兒性格太剛烈了，因為拒絕纏足他，以死來威脅我，我就這一個女兒

由男學(xué)會，食物學(xué)堂和鄉(xiāng)報的核心人物梁啟超，譚嗣同，黃尊縣唐才長徐仁柱，熊西陵，碧永年，樊之一等十六人為董事在長沙發(fā)起胡南事半部纏足會簡明章程規(guī)定凡入會人所生，女子不得纏足所生男子不得娶纏足之女。與總會之外，有些縣還成立了分會參加和捐助者十分踴躍，不纏足活動，搞得有聲有色

原滅明星朱元璋曾經(jīng)大力的提倡禁止纏足，奈何上百年的積喜已成跟風(fēng)成病，此時再加上各種變態(tài)文人的追捧，士大夫?qū)τ谀凶鹋暗淖兿嘌堇[女人的腳，這才淪落成了一種被評頭論足的玩物

元滅明星朱元璋曾經(jīng)大力地提倡禁止纏足，奈何上百年的積喜已成跟風(fēng)成病，此時再加上各種變態(tài)文人的追捧，士大夫?qū)τ谀凶鹋暗淖兿嘌堇[女人的腳，這才淪落成了一種被平頭論足的玩物

即將所寫女性形象物品化借物象項羽女性外觀最常見的比喻有如花似玉，若柳浮風(fēng)，眉如遠(yuǎn)山，只如春蔥以及軟玉，溫香，濱津玉谷等其他已成為陳詞濫調(diào)的比心慣例，有時干脆就略去所形容的人生而禁止以物象替之纏足

那時候的女孩子五六歲，已經(jīng)開始纏足了左倉。孫三臺風(fēng)雜記中記載，少女至五六歲雙主以部分服之見，長見景禪，使阻止縮回小魚犬以仗或人間才能不纏足后的一雙小腳，不僅在實際生活中會產(chǎn)生種種不變，而且在整個纏足的過程中，女孩要承受極大的痛苦和永久的擅長

中國女人裹小腳的做法是傳統(tǒng)文化的糟粕，與現(xiàn)代文明格格不入，打著發(fā)揚傳統(tǒng)文化的美名辦什么女德班試圖恢復(fù)裹小腳的做法是大開歷史，倒車必將被時代唾棄，女人纏足之風(fēng)，使自宋朝在宋朝以前，女人是很少有纏足現(xiàn)象的

舊時女子一般七歲即開始纏足，屆時坐在水缸板上，先吃一個雞蛋，再用一條兩寸寬四尺多長的布條綁扎前腳掌向內(nèi)彎進(jìn)腳凹處已能塞進(jìn)一個雞蛋為宜，從前后上下繞扎，再用針縫好，最后用綁帶扎牢，一年后將布燒放開，使腳機(jī)型長定纏足之風(fēng)俗

李煜身為皇帝身邊，當(dāng)然還有其他的寵妻，最著名的是舞姿曼妙的咬娘。相傳他以白薄纏足，使得生態(tài)更為惱嫵媚，深得李煜的寵愛，纏足這一禍害千年的陋習(xí)。據(jù)說罪魁禍?zhǔn)渍抢铎贤硌b初了，明積雪春電平鵝魚貫裂

一八七八年，何香寧生于中國香港的豪門，大家因為自小，性格剛毅，厭惡纏足之俗，何香凝強(qiáng)烈反抗裹腳，一次又一次的剪斷了裹腳步，巧合的是，客家后代廖竹斌因自身經(jīng)歷而深知纏足的弊病

總而言之，是可以分為兩大派的一派，說得起源早一派說起源遲說早的一派看到他的語氣是贊成纏足的事情愈鼓愈好。他一定要考出連孟子的母親也是小腳夫人的證據(jù)來說，持的一派卻相反他不大恭維纏足

繼續(xù)發(fā)展元代末年，甚至出現(xiàn)了以不纏足為恥的觀念，但這時不纏足者人很多，特別是南方江浙嶺南地區(qū)明代婦女禪族之風(fēng)進(jìn)入興盛時期，并在各地迅速發(fā)展，這時對果足的形狀也有了一定的要求

先進(jìn)的世人的自尊心，使他們不肯承認(rèn)中國人士，西方人所看不起的世人野蠻人，但又無法解釋纏足這種陋習(xí)，或者說纏足使他們丟臉。因為這成了西方人證明中國人在人種和文化上低劣的一個證據(jù)

總而言之，是可以分為兩大派的一派，說起源早一派說起源遲說早的一派看他的語氣是贊成纏足的事情愈鼓愈好。他一定要考出連孟子的母親也是小腳婦人的證據(jù)來說，遲的一派卻相反，他們不大恭維纏足，據(jù)說至早亦不過起于宋朝的末年

不許婦女纏足，以免習(xí)武，操作全都不變，一有事變婦女不單無用，反成累贅本就通體濃鮮核度，加上母女二人劇都愛好天然，百億雙足整理的種夫豐艷，底瓶直臉，柔弱無骨，雖不纏足臨睡，仍穿睡鞋，以免走樣兒端的美秀一集