集王羲之圣教序基礎教程

行書之體叫鄭愷，稍微自由叫草書，稍微規(guī)矩，見乎珍草之間，大略可分為三種真行行書之盡于真字者，如集王羲之書之圣教序，半截碑，李北海之云輝，將軍杯等與真字相差無極者也

目前流傳下來的只是唐代書法家歐陽巡等人的模本王羲之流傳下來的模本的其他代表作，還有乙母鐵出越鐵，孔氏中鐵，鳳菊鐵遠換鐵含切鐵，上魚鐵只與單養(yǎng)鐵，王略鐵，黃庭鐵，樂意，鐵懷仁及圣教序以及吳文碑等數(shù)百種

選擇藝術家，我們米弗不同時期的作品數(shù)速退和，調吸鐵選擇不同輸家，比如王羲之顏真卿的圣教序與季節(jié)文稿進行整體風格的分析，確定相互之間的特點，那么風格轉換的臨摹，比如米芙這個人，我們用手術鐵的風格

王羲之血蘭亭集序王羲之子，一勺是冬季著名的書法家，有書勝之稱。王羲之很小的時候就熱愛書法，他的父親王況也十分喜歡我弄墨。他的書府王毅更是博學多識，擅長書話，當時十分有名。從小受到家庭熏陶的王羲之逐漸喜歡上了書法

正是細節(jié)良辰，王羲之和朋友們一起到山陰蘭亭祈福游玩，大家飲酒賦詩編程蘭亭集王羲之當場揮筆寫了一篇序言，也是流傳千古的蘭亭積蓄。王羲之即興而為的蘭亭集序，非但文章優(yōu)美，字也非常漂亮

一是王羲之圣教序筆意所書寫的行書小品，另一種就是以黃山谷，也就是黃庭堅筆翼所書寫的大型海文徵明給我們的啟迪在于書法的世界里，每一種個性都能綻放異彩，只要具備相應的修養(yǎng)，堅持到底，最終就能達到爐火純青的境界

寫了王羲之傳，李世民讀后覺得意猶未盡，竟親自操刀。做王羲之傳論，李世民幾乎否定一切書家獨尊。王羲之人們普遍認為，現(xiàn)存的蘭亭集序并非王羲之的真跡，早已隨著唐太宗的駕崩而成了殉葬品

蘭亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于謝安，孫綽等四十一人與紹興西南珠山上的蘭亭飲酒賦詩王羲之事后為詩集寫了這篇序生動地，記述了這次集會的盛況，抒發(fā)了人生短暫的感慨

中國書法通史第二篇中國書學基礎理論下面是正文部分書圣王羲之和他的書法。王羲之字碧紹原籍瑯琊，就是今天的山東臨沂居匯集山陰今浙江紹興官至右軍將軍匯集內史，人稱王右軍

蘭亭集序王羲之這是技術東晉文壇詩雅集的一篇美文，選自晉書王羲之傳敘文姐三百二十五字記記載了這次社會的時間，地點，原因和與會者的群線壁制，少長賢吉，又以清新的比質敘述來蘭亭四周暮春之處的風光景物

學習王羲之的時候，要大家千千萬萬注意這個只有注意的這些東西把速度放慢，真正領回到王羲之每一個字的匠心讀韻。王羲之的美，王羲之的書圣，他不是因為一字一篇而弄的，但是因為他是書圣，所以他每一個字現(xiàn)在看起來是經(jīng)得起推敲的，他是當之無愧的書生

大家把詩匯集起來，公推此次集會的召集人德高望重的王羲之寫一篇序文記錄這次雅集。于是王羲之趁著酒姓用鼠須筆在殘紙上計席揮灑，寫下了被后人譽為天下第一行書的蘭亭集序

王羲之王獻之的新風首先在王室家，總家族子弟中得以繼承，尤其是王導王羲之的子孫中書法名家輩出，如王導第三子王恰曾與王羲之相約，聚變古行，當時書名也很大，楊心才古來能書人名即自復，如王羲之

此后，數(shù)十年中，相繼出現(xiàn)了千字文的法文本拉丁文本，意大利文本千字文的影響達到了海外智永俗姓王明法集山陰人是王羲之第七世孫王羲之第五子揮之后，王法己出身于世代書香之家，從小就勤學苦習

都是胖胖臉細細顏三柳常然飄胸前其中最像的還是脊骨像贊里的王羲之側向，還是脊骨相贊里的王羲之冊，相與人物圖里的世人像是一個模子刻出來的。盡管這些畫家都沒有見過王羲之，但王羲之的相貌并不是全然出自想象