今生有緣卻無分

有時(shí)只是我們不夠努力，為愛情沒有付出，那么多是我們的錯(cuò)，不是緣分的錯(cuò)，見過太多怨偶，一句輕飄飄的有緣，無分沒殺，全部的曾經(jīng)將感情當(dāng)成一場博弈，權(quán)衡利弊，計(jì)較輸贏，走成死局后，卻又怪罪天時(shí)，地利與人和和真正的有緣無分是身騎白馬，追不上七彩祥云的無能為力

水性無分于東西，無分于上下呼他說水。當(dāng)然他沒有分東西，沒有說哪種水，專門流向東邊，或者專門流向西邊的流向東西，不是他的信，但是無分于上下佛，他還是有上下之分的，就像水一樣的，它永遠(yuǎn)玩第一處流水碗低處流，這是我們知道的

你看你體驗(yàn)?zāi)憬?jīng)受那實(shí)質(zhì)，也是心在體驗(yàn)，他自己根本不存在一個(gè)我們認(rèn)為的我修行，最重要的是發(fā)現(xiàn)利用和使用自然制清凈制或無分別制自然至清凈，至何無分別至三個(gè)詞，是對統(tǒng)一本體的不同的描述

一，東西有孟子約，水性無分余，東西無分，余上小無人性之上有水質(zhì)就在，無有不善是無有不下金服水波兒越值科室過上就要神志科室再加四起水資，現(xiàn)在其實(shí)自然也人質(zhì)科室為不善之性，有事也

如將強(qiáng)則七六，而以為杯卷，則亦將強(qiáng)賊人之藏賊人以為仁，義于率天下之人而獲仁義者，必自知嚴(yán)夫二告子曰信有團(tuán)水也。絕租東方折東流角都是得出西方則溪流人性之無分于善，不善也有水之，無分于東西也

曹操瞧他一臉的無奈人均開口，嘿嘿。孟卓勛誤會(huì)了小弟并不是讓你沖鋒陷陣，我如今乃負(fù)罪之人洛陽朝廷嚴(yán)令緝拿的要飯，由我做一郡兵馬統(tǒng)帥無名無分，卻不成了土匪頭兒了，名不正

我們說了整個(gè)宇宙的基因，它是無分別的，給予無分別的照耀，它是一種給予的能量布施，也是在幫助自己生命，更好的在道上符合道的基因。我們昨天講的因果，智慧這個(gè)部分，其實(shí)你可以看到真的是大道至簡

中國愿意和平，但到了最后關(guān)頭，我們就只能犧牲到底，只有抗戰(zhàn)到底，如果戰(zhàn)端一開，那就地?zé)o分南，北年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定，犧牲一切之決心

是無分別的意識之體，靈芝是無分別而又能起靈妙作用的，天然一念到了最高境界，真知就是靈芝體中有用，靈芝就是真摯用中歸體開始的時(shí)候，從通過有為的功夫去尋找真知靈芝顯現(xiàn)的契機(jī)

他們流出的粘稠的血，在烈日下干節(jié)，四個(gè)商人都沒有得到的那小湖井水卻意外地屬于了干雜活兒，身無分文的少年念。這史料不及的突變是少年意識茫然物之所措，更讓他心驚入跳的是映入他視線的

里面摻了很沖的豬油，在香港卻是素油制的黃天元的高團(tuán)帶回宿處品嘗，但那塊兒鹿稿劍的醬汁肉當(dāng)堅(jiān)持了醬汁肉，又名酒悶肉是蘇州著名的時(shí)令路，一般都在清明立夏間出售。當(dāng)然現(xiàn)在隨時(shí)可以買到已無分東下了

李元第四遍求婚者不可以糾結(jié)，不可以上車，讓人智者利人，我會(huì)讓患者無分者，患者，微商者無分者，誰愿意絕章道西可以，但是父母見見之不同，又見為了二變在父母年，不可不愿意在一起再去理人

經(jīng)研專一的學(xué)問，對此不能不認(rèn)真思考，天理無分，內(nèi)外天性無分內(nèi)外，故而學(xué)問也無分內(nèi)外講習(xí)討論不能說不是內(nèi)，反觀，內(nèi)省也未必就遺棄了外。如果認(rèn)定學(xué)問，必然是向外求，就是認(rèn)為自己的天性有外在的部分

異性朋友之間有距離才是尊重，彼此尊重有意，才會(huì)天長地久，恰到好處的距離，親疏有別的差別，對待有所為有所不為的形式，風(fēng)格才是一段異性關(guān)系中最值得稱道的人可以不聰明，卻不可無分寸愿，我們都能保持好相交的距離

舊中添個(gè)空明飲食杏仁間別有天映月風(fēng)漁業(yè)園時(shí)落萬川得月月聚園，舊中添個(gè)空明影視杏仁間，別有天必留艷芳堂附件得憂趣無分蓮葉洞只有游林具翡翠乎，塵霜瞥波來復(fù)去必留艷芳堂復(fù)見得憂趣無分蓮葉洞只有游林記翡翠呼塵霜瞥波來復(fù)去，香草居光峰被難度