戒了愛(ài)情愛(ài)上了寂寞

則在寂寞中生活，我寂寞是一種悠遠(yuǎn)的警戒，淡雅而不失其美麗，沉靜而蘊(yùn)含著哲理寂寞的人可以享受那份孤獨(dú)，但孤獨(dú)的人卻無(wú)法駕馭著靜，因?yàn)橛辛思拍牡椎某蓙?lái)，才可以去話靈魂的

你的自由意志所要的跟你情愛(ài)上所要的，有些時(shí)候，當(dāng)時(shí)兩個(gè)不一樣的心理趨利類(lèi)型的時(shí)候，就很容易產(chǎn)生的分歧的需要，而如果這個(gè)分歧的需要，又跟你的情人剛好杠上了，或者撞上了

這一類(lèi)的人，在情愛(ài)與美感的享受上，只要不受其他阻礙，可以說(shuō)是十二個(gè)類(lèi)型里上在情愛(ài)與美感上最能夠透過(guò)情愛(ài)，跟生活里的感官享樂(lè)而享受極了舒適，極了情感與美感擁抱著的人，他們?cè)谇閻?ài)的需要，或是在情愛(ài)的表達(dá)上會(huì)顯得比較被動(dòng)，是用一種被動(dòng)的姿態(tài)來(lái)吸引別人對(duì)自己的擁抱，從而感受到身體上跟精神上的愉悅與舒適

情愛(ài)紅樓來(lái)說(shuō)，其實(shí)探春的這幾句話從表面上看是沒(méi)有講到愛(ài)情，但是他講到了情愛(ài)，因?yàn)榧t樓夢(mèng)里的所謂情愛(ài)，我們就可以把它叫做男女之間的七情六欲，男女之間的情感糾葛，男女之間的身體糾葛，男女之間的各種各樣的關(guān)系

一個(gè)幸福的人，以客觀的態(tài)度安身立命，他有著自由的情愛(ài)和廣泛的興趣，因?yàn)檫@些興趣和情愛(ài)，也因?yàn)樗麄兪顾蔀樗说呐d趣和情愛(ài)的對(duì)象，而快樂(lè)能成為被愛(ài)的對(duì)象，這自然是幸福的一大源泉

第十五章廬山抿嘴好辦賞才道誰(shuí)都有。年輕的時(shí)候我很早就喜歡上你爸爸林影頭一下子就給笑出來(lái)，因?yàn)閻?ài)情愛(ài)上了閨蜜的男友，后來(lái)是閨蜜的丈夫，以至于在閨蜜遭遇了不幸之后趁虛而入

特殊形式的自我沉溺，幸福的人是真實(shí)的，生活著的，他們有著自由的情愛(ài)和廣泛的興趣，他們通過(guò)這些情感和興趣把握住了自己的幸福，而這又讓他們自身成為其他很多人的興趣和情愛(ài)目標(biāo)

最好的辦法就是一開(kāi)始就認(rèn)清楚情愛(ài)的真相，情愛(ài)是一種貪欲和煩惱，一開(kāi)始就不要太當(dāng)真，后面就不會(huì)有那么大的痛苦，剛開(kāi)始就拼了，命去所謂的愛(ài)，最后就會(huì)拼了命的去恨，萬(wàn)事隨緣

女人嚎啕大哭，她抱著男人淚如雨下，淚水順著女人的臉頰落在男人的臉上，分不清是女人的還是男人的女人能耐得住寂寞，在寂寞中陪陪伴著愛(ài)人，在寂寞中堅(jiān)守著那份愛(ài)，在寂寞中等待男人對(duì)他的愛(ài)

他們寧可選擇愛(ài)人，也不要選擇被愛(ài)情愛(ài)與美感爭(zhēng)先者的人，喜不喜歡一個(gè)人，他們第一眼就會(huì)知道的很本能的第一研究之道，他們對(duì)一個(gè)人的喜歡是快速燃起，一下子就喜歡，但是情愛(ài)不持久

如果情愛(ài)與美感擁抱著的人，在生命的表達(dá)上，又有來(lái)自生命里本來(lái)就要經(jīng)歷的無(wú)常，也就是沒(méi)有常態(tài)的不預(yù)期變化來(lái)阻礙，就會(huì)讓情愛(ài)與美感擁抱著的人痛苦與生命，不允許去永恒的擁抱

即使承認(rèn)不安全感所產(chǎn)生的情愛(ài)，在人生中也有一部分作用，我們還得堅(jiān)持它不及另一種友誼，因?yàn)樗匈?lài)于恐懼而恐懼是一種禍害，也因?yàn)樗钊似谧晕壹性谧詈玫囊环N情愛(ài)里，一個(gè)人希望著一樁新的幸福，而非希望逃避一件舊的憂傷

四，這首詩(shī)運(yùn)用了比興手法，桑枝未落，企業(yè)薄弱與僧之落矣。其黃而允騎行的兩丈比兩人從情愛(ài)之身到男子復(fù)興，愛(ài)情失去光澤，比喻女子不能沉溺于情愛(ài)之中，其則有安兮，則勇盼則反，比男子壞到極點(diǎn)

即使承認(rèn)不安全感所產(chǎn)生的情愛(ài)，在人生也有一部分的作用，我們還得堅(jiān)持它不及另一種友誼，因?yàn)樗匈?lài)于恐懼而恐懼是一種禍害，也因?yàn)樗钊似谧晕壹性谧詈玫囊环N情愛(ài)里，一個(gè)人希望著一樁新的幸福

假如我們不能忘情，也可以從情愛(ài)中拔起身影，有一個(gè)好的面對(duì)這種心靈的拔起，即使以思念之情轉(zhuǎn)換悲苦的心思念，雖有卑意，但那樣的卑意是清明的，乃是認(rèn)識(shí)了人生的無(wú)常情愛(ài)，不能永駐之時(shí)相對(duì)自我