上古陰陽(yáng)

諸子百家之陰陽(yáng)家，又稱(chēng)陰陽(yáng)五行家貨物新家因機(jī)場(chǎng)陰陽(yáng)五星鞋說(shuō)應(yīng)用它來(lái)解釋社會(huì)人事而得名。戰(zhàn)果師陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)盛極一時(shí)期看史家司馬談?wù)摿乙毩嘘庩?yáng)，家為六大學(xué)派之首，陰陽(yáng)家當(dāng)源于上古

說(shuō)上古真人所能夠做到的把握陰陽(yáng)上面所能夠做到的合影也一樣，還是火神派祖師所說(shuō)的，以陰陽(yáng)去辯證，以及我們制勝先師孔子所說(shuō)的就是他都不是以醫(yī)生為職業(yè)，都是談到陰陽(yáng)對(duì)人體

其次，有閑人者法則，天地相思之月遍地形成逆，從陰陽(yáng)分別四時(shí)將從上古合同一道亦可使益壽而又及時(shí)上古天真論篇第一，其在皇帝生爾神靈若爾能言誘爾訓(xùn)其長(zhǎng)爾敦民誠(chéng)爾登天，乃問(wèn)于天

會(huì)稱(chēng)怨恨憤，怒甜欲安是愉悅變通，變分辨易從陰陽(yáng)順從陰陽(yáng)升降的變化異從偏異，副詞一偏于從立。文皇帝說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)上古時(shí)代有被稱(chēng)為真人的人，他們掌握了天地陰陽(yáng)變化的規(guī)律，能夠吐故納心

上古圣人在論述到術(shù)的產(chǎn)生時(shí)，講了兩條原則，亦是術(shù)法陰陽(yáng)，一是術(shù)法，日月，星辰，樹(shù)法，陰陽(yáng)是說(shuō)任何一個(gè)樹(shù)都是根據(jù)陰陽(yáng)的變化而產(chǎn)生的樹(shù)法。日月星辰是說(shuō)樹(shù)，不是搬著枝頭，算不是搬著枝頭算出來(lái)的，它是根據(jù)日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)而來(lái)的

上古中醫(yī)右管熱量就管物質(zhì)，也看著八字也看你的心情，這叫上古中醫(yī)到近代，中醫(yī)的學(xué)說(shuō)變成了陰陽(yáng)學(xué)，說(shuō)不看你的心情了，也不看你的基因八字啦。只說(shuō)你的熱量夠不夠，你的物質(zhì)搞不著，這叫傳統(tǒng)。中醫(yī)是黃帝，內(nèi)經(jīng)之后，黃帝內(nèi)經(jīng)里面還講

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握陰陽(yáng)胡奇金器，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道身鐘鼓之時(shí)，有致人者崇德全道，何于陰陽(yáng)調(diào)于四時(shí)去世離俗及今全神游行天地之間視聽(tīng)巴拿之外，此概亦其受命而強(qiáng)者也

他講的上古中古距離，我們也有很多萬(wàn)年鐘鼓之時(shí)有致人者比真人刺一等的純德全道，道德非常高，尚合于陰陽(yáng)調(diào)于四世，他的行為一切跟天地陰陽(yáng)，春夏，秋冬配合，這個(gè)問(wèn)題很大

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)有之，仁者純德起源道合于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)去世，臨俗雞精全神

卷軸者中熱亦該善尿心煩，甚則舌卷亂上縮而終于卷上一道生上古天，真論曰夫上古生人之教下，也皆未知虛邪賊風(fēng)避之，有時(shí)恬淡虛無(wú)真氣，從之精神內(nèi)守并安，從來(lái)有真人者體切天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若異

其次，有閑人者法則，天地相似，日月便列新城立從陰陽(yáng)分別四時(shí)將從上果合同余道亦可使亦壽而有及時(shí)上古天真論篇第一西在皇帝生而神靈，若而能言，又其訓(xùn)其長(zhǎng)而敦明長(zhǎng)而登天，乃問(wèn)于天師曰余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰

黃帝曰余文上古有真人者，提前天地把握陰陽(yáng)，呼吸清氣，獨(dú)立守神，肌肉若衣，故能壽比天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者喘純德全道合于陰陽(yáng)，調(diào)于四十去世離宿，幾經(jīng)全神游行天地之間師庭八達(dá)之外

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者純德權(quán)道和與陰陽(yáng)條于四時(shí)去世，離俗驚雞驚全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外

批判高本漢的上回各位，其中一個(gè)重要的理論，一個(gè)重要的說(shuō)就是因?yàn)楦弑緷h的夠你違背了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)一些閑亂中國(guó)的傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，學(xué)上古音氣，研究，陰陽(yáng)入三分相配，陰生運(yùn)，陽(yáng)生運(yùn)，這三生三種韻部，三種韻尾的韻部，它是配合的，叫陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)，而高本漢的豆泥就不符合陰陽(yáng)隊(duì)長(zhǎng)

皇帝曰欲為上古，有真人者，提泄天地把握陰陽(yáng)，虎膝精氣獨(dú)立守城肌肉若衣，故能受力，天地?zé)o有忠實(shí)此其道生中午之時(shí)，有智人者純德犬道合于陰陽(yáng)條于四時(shí)去世，離俗基因全神游行于天地之間，赤廷達(dá)八達(dá)之外，此債其其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人