降生

不會再生，這個(gè)是郭良云老師從巴黎直接翻譯的關(guān)于佛陀降生的敘述。實(shí)際上，在巴利宇的三丈當(dāng)中，我們找不到佛陀，關(guān)于自己降生的是幾個(gè)字?jǐn)?shù)，佛陀只不過說，我的降生就是菩薩降生的常規(guī)

氏族社會由母系制向父系制過渡時(shí)期的偉大人物，全市有三方面的內(nèi)容后繼降生的審議后，繼對發(fā)展農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，創(chuàng)立祭祀前三章技術(shù)后繼降生的神藝周本激烈女傳河圖論恒以及太平預(yù)覽所引不作

天空大地，河流草木遙遠(yuǎn)之稱的天人都會為他的降生表示祝福。倉央嘉措降生事，烏金林出現(xiàn)了奇異的天象，一碗彩虹橫貫天雨，天空中無數(shù)異鄉(xiāng)撲鼻的花朵灑落繽紛如雨，頭上裝飾著絢麗寶石的神

釋迦牟尼的降生也帶有明顯的神話色彩，但這并不妨礙我們從中五佛的精神，比如佛陀剛剛降生之間，聽說天上地下尊，乍聽起來都像是出自武俠小說教教主之口，實(shí)際上卻是我們的理解

這是文王的勇文，王易發(fā)而安定天下人。民尚書說上天降生了民眾，又為他們降生君王又為他們降生師傅，他們只是幫助天地愛護(hù)人民，四方之內(nèi)有罪的我去征考無罪的我來保護(hù)責(zé)任都在我一人天下，有誰敢越過本分為非作歹

他一真人為哪吒取名之后隨即離開，根本就沒有教導(dǎo)哪吒從哪吒在特定的時(shí)間降生出世后，太乙真人立刻到場收徒，這些都可以看出哪吒在李靖家中降生，是其詩太乙真人精心布置的一個(gè)渠

離騷節(jié)選屈原地高陽之明，一息正皇考曰伯庸，我是專須帝的元代子。孫父親名為伯雍，正當(dāng)營年?duì)I月營日，我降生了黃懶魁出路西，這次予以加名，先赴觀察，衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名

一般人若是帶著看銀書或看蕭賢書的心情來讀，看見只有些家庭瑣事，沒有水滸傳中的天上星秀降生來撥亂塵世與討平。遼國沒有紅樓夢中的補(bǔ)天儀式，降生為最漂亮高才的多情公子，與最漂亮高才的多情小姐練一場最漂亮的愛

摩耶立地以手直菠蘿差，樹枝奇異，既生菩薩佛陀降生時(shí)或床生或厲生，從來就兩種說順便說一下菠蘿叉樹，又名七葉樹，婆羅樹磨合，婆羅樹數(shù)等拉丁文別的產(chǎn)于印度和馬來半島等

地安門的前世今生烏雅山著路遠(yuǎn)播講在小胡同兒里降生的小白菜，在地安門西樓下胡同兒一座普通的小院兒中住著北京曲玉曲劇團(tuán)的導(dǎo)演觀世杰記憶中，他是一個(gè)不茍言笑且從不張揚(yáng)的人

平人中氣旋轉(zhuǎn)，肺氣下降，功不咳嗽，肺經(jīng)下降，故火不上逆，火降則氣降，顧不上氣氣降生津，故咽喉清麗言肺必稱金者，因肺氣以收斂，清涼下降為常，能收斂，清涼下降則廢棄不病

比膽經(jīng)向火下降之氣，藏于少腹，發(fā)生肝經(jīng)作用，膽經(jīng)作用在右降肝經(jīng)作用在左生眼沿，肝膽必言稱肝木，膽木者木本生活膽末降生現(xiàn)火肝末生生均火，人生肝膽，秉贊化的默契而生

方降生的靈魂未必美好，有一天早上剛打算就下來吃早飯，妻子都有說家里護(hù)窗男類的小鳥的雛鳥孵化出來過了才知道是從幾天前開始，就有情鳥一邊鳴叫，一邊在護(hù)窗男的空隙間漸漸地出出我家的房子

我們無法解鎖而言，當(dāng)你能夠跳出二元對立的世界的時(shí)候，其實(shí)你也就開悟覺醒了于二元中活出超越二元的人生降生在二元世界中沒有完美的劇本，圣人也只是相對于這個(gè)世界中的人

我們無法解鎖而言，當(dāng)你能夠跳出二元對立的世界的時(shí)候，其實(shí)你也就開悟覺醒了于二元中活出超越二元的人生降生在二元世界中沒有完美的劇本，圣人也只是相對于這個(gè)世界中的人