江上清風(fēng)

宋詩(shī)中清風(fēng)明月已成長(zhǎng)雨，多表宇宙恒久美好之政，如歐公清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)山谷清風(fēng)明月不用一錢(qián)買(mǎi)王石鵬清風(fēng)明月處處共王志清風(fēng)明月萬(wàn)古常如此，以及東坡江上之清風(fēng)山間之明月等

活出一條幾十粒鹵唱的火龍，這八天正是月圓的時(shí)候，用不著火把，每天晚上都在月底下走，心底下走，太陽(yáng)落魄時(shí)出發(fā)，一直走到東方發(fā)魚(yú)肚白，雖然疲勞些，一邊走一邊看夜景還不錯(cuò)，頗有蘇東坡江上清風(fēng)山間明月之感，那風(fēng)可不算是清風(fēng)

蓋江自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何現(xiàn)乎，切夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而默曲為江上之清風(fēng)與山間之明月

該將自其變者而觀之，則天地成，不能飲一順，自其不辯者觀之，則勿與我皆無(wú)盡也，而又何羨慕起伏，天地之間，物各有主，茍非無(wú)之所有為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而尾聲

該將自其變者而觀之，則天地增，不能以一損，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)忌也，而又何獻(xiàn)乎，杰夫天地之間，物各有主，茍非無(wú)之所有雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得知而為生目

且夫天地之間，物個(gè)游種茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，目欲之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)金藏也。而吾與子之所共事，客喜而笑

自其不變，之而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何陷乎起伏。天地之間，物各有主，茍非無(wú)之所有雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭

這物與我皆無(wú)，今年而又何陷乎學(xué)夫天地之間，物各有主，葛非無(wú)之所有，雖以好而莫取為江上至清風(fēng)與山間之明月而得之而為生，莫欲止而成色，取之無(wú)盡，用之不解，是造物者之無(wú)盡仗也

又何現(xiàn)乎，且服天地之間，物各有主，狗非無(wú)之所有，雖亦豪而莫取為江上知清風(fēng)與山間知明月而得知而為生，沐浴之而成色，許之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子之所共事

且夫天地之間物各有主，葛廢物之所有，雖毫莫感為江上之清風(fēng)與山間之明月而得資而未生，不欲知而成色，取之無(wú)盡，用之不解。此照顧者之無(wú)盡長(zhǎng)也，而無(wú)與子之所共死，客氣而笑，惜戰(zhàn)而卓

蓋將自其辯證，而官職，則天地增，不能以一順，自其不變者，而官職則勿于我，皆無(wú)盡也，而又何陷乎，請(qǐng)出天地之間，物各有土，狗非無(wú)之所有，非一毫而莫取江上之清風(fēng)與山間之明遠(yuǎn)

該將自己變者而觀之，則天地成，不能以一順，自其不辯者觀之，則勿與我皆無(wú)盡也。而又何羨慕起伏，天地之間，物各有主，茍非無(wú)之所有雖已好而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月而得之而為生

改將自其變者而官之，則天地成，不能以一瞬，自其不變者，以觀之則物與我皆無(wú)盡也。而又何現(xiàn)乎，姐夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月

該將自其辯者而官之則，天地曾不能以一順，自其不變者而貫之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何陷乎，姐夫天地之間，勿各有主茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月

且服天地之間五個(gè)有主，茍非無(wú)之所有所謂一毫而暮曲為江上之清風(fēng)，與生今之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之藏之無(wú)盡也，而無(wú)與子之所共享