即興流亡

里面有一個(gè)觀點(diǎn)，我們正在進(jìn)入一個(gè)即興的新時(shí)代，因?yàn)閷?shí)在太快了，因?yàn)闀r(shí)代的不確認(rèn)性，所以很多事情都是即興的即興說(shuō)話即興創(chuàng)作，即興社交，即興演講，即興銷售，甚至閃婚和閃離都是即興婚姻也是這篇文章激發(fā)了

我都不屈服，寧可死以流亡無(wú)息，我寧可渴死我流亡，我也不屈服民客此以流亡兮，后面就是愚不忍，為此太嚴(yán)魚(yú)不忍，你就可以想成魚(yú)都不忍心了，那你是不是應(yīng)該更好地去珍惜自己

我都不屈服，寧可死以流亡無(wú)息，我寧可渴死我流亡，我也不屈服民客此以流亡兮，后面就是愚不忍，為此太掩魚(yú)不忍，你就可以想成魚(yú)都不忍心了，那你是不是應(yīng)該更好地去珍惜自己

流亡北市無(wú)以周瑜為主，作為懷四將領(lǐng)，魯肅的出現(xiàn)和認(rèn)知打破了這個(gè)格局，至少也意味著第一勢(shì)力。懷斯將領(lǐng)和第二勢(shì)力流亡本是個(gè)河南，而且既然流亡本事可以進(jìn)入以懷思將領(lǐng)為主的軍事系統(tǒng)

正如佛陀說(shuō)的諸法從本來(lái)腸子計(jì)面相，這才是絕對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。即興相對(duì)的兩端在非即興，絕對(duì)的一項(xiàng)無(wú)相中根本不存在，只是兩項(xiàng)人的即興心時(shí)，用即興的觀念分別所見(jiàn)聞絕致的事物時(shí)，才呈現(xiàn)即興對(duì)奈的事情分別

我們今天講一個(gè)流亡的馬球皇帝唐僖宗在唐朝有兩位打馬球非常好，而且都流亡到四川的皇帝，一位就是唐玄宗理論龍姬，而另一位就是今天我們講的唐僖宗李軒，我們上周講到唐義宗去世了，他在彌留之際

都不可為點(diǎn)藥，你不能執(zhí)著，剛?cè)岫?jí)，你不能在上下剛?cè)岬募磁d里面死摳，要用即興名詞的表達(dá)來(lái)超越即興，達(dá)到非即興開(kāi)寫(xiě)，故以上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，超越上下，剛?cè)岬募磁d展現(xiàn)出一直為書(shū)是究竟鳥(niǎo)意的經(jīng)典，讓人們領(lǐng)悟如不動(dòng)的石像在哪里

拜占庭帝國(guó)通史作者陳志強(qiáng)，第八章尼西亞流亡政府納斯卡里斯王朝第一節(jié)納斯卡里斯王朝一在流亡中崛起的政府第四次石子軍攻陷軍事坦丁堡以及納定人對(duì)拜占庭居民的剝削壓迫，激起了希臘人的極大反感和仇恨

即興演講的內(nèi)容可以迅速傳播至邊遠(yuǎn)地區(qū)的觀眾時(shí)代已經(jīng)發(fā)生巨變，即興發(fā)言的風(fēng)險(xiǎn)也日益增加，即興言論可以激勵(lì)和凝聚，觀眾，也可以造成嚴(yán)重的后果，使員工灰心喪氣，或是使選民惱羞成怒

即興演員瞬間決定的下一句臺(tái)詞，職業(yè)，籃球，運(yùn)動(dòng)員在瞬間投出令人難以置信的三番球在即興演講前稍作停頓，我們也同樣可以不用思考而思考來(lái)實(shí)現(xiàn)瞬間決策，即興表演，即興音樂(lè)和即興演講有極其相似之處

歡迎參加突破集性演講，三天訓(xùn)練營(yíng)，我是龍兄老師，今天咱們來(lái)學(xué)習(xí)第一課，就像我昨天晚上在開(kāi)營(yíng)時(shí)分享的成功的即興演講都不是即興的一個(gè)成功的即興演講來(lái)自演講者的思想沉淀

當(dāng)我們熟練掌握了這個(gè)模板，在每一次即興講話之前，即使只有寥寥數(shù)分鐘，我們都可以使用這個(gè)模板，快速擬定一份即興講話腳本。并且不管在哪種場(chǎng)合，不管是商業(yè)會(huì)議，求職面試介紹產(chǎn)品，還是社交活動(dòng)，即興講話等

這里的光代表即興對(duì)待法代表對(duì)待的顯現(xiàn)象，不要就代表的非己性絕對(duì)不顯現(xiàn)的本體本性光，而不要就表示急性對(duì)待的顯現(xiàn)象和非急性絕對(duì)不顯現(xiàn)的本體本性無(wú)二無(wú)別，只是一個(gè)老子用光，而不要表示圣人超越了即興的對(duì)待，始終在非即興對(duì)待一項(xiàng)的不要中秒，用即興對(duì)待的像其道理和前面的方而不歌，一曲相同

按照信號(hào)放大的過(guò)程，逐步的推導(dǎo)出各點(diǎn)的電位的順勢(shì)即興，各點(diǎn)電位的順勢(shì)即興，最后根據(jù)反饋信號(hào)的順勢(shì)即興來(lái)判斷凈輸入信號(hào)是增強(qiáng)了還是減弱了，由此來(lái)判斷是正反饋還是復(fù)反饋

即一無(wú)所有的背景中空及一無(wú)所有的背景，即是先天八卦一切相對(duì)的跨搖一陰，一陽(yáng)即興，即是道非即興，即是一陰一陽(yáng)，即興伏羲的大智慧，測(cè)悟到天文地理，新生萬(wàn)物等一切希望患有的項(xiàng)用