火星語泛音歌

改進操二胡練習曲一套琵琶練習曲一套民族七月合奏一首。劉天華在二胡演奏中廣泛吸取了小提琴的柔弦顫音演奏法，并運用了跳弓，斷弓，顫弓，泛音等技法，如弦居吟中的泛音奏法

這聲音似虎笑似龍吟似清晨林間百鳥在歌唱，雖然聽不明白這泛音的意義，但心知尊者烏托儀宋贊世尊，而大龍的銀生與之相應，僧銳眼前出現(xiàn)了世尊的法相，如光芒萬丈的太陽冉冉升上虛空

帶著神秘原始的草地氣息，帶著山歌，民謠帶著一滴往生的泛音在一方土地擴散，帶著低腔鮮明與方言言說在星空的神藥里，他們命定相遇，流水滔滔奔流的浪花長滿琴聲，岸邊神人異物靈情怪獸出沒

他很仔細地把各個不同母嬰的位置同他們的共鳴，都用圖畫來解說二，他提出聲音的色彩豐富與否，決定于聲音泛音的多少。主張聲音的鮮明在于泛音的多少，注重頭腔共鳴，就是保持聲音鮮明的秘密念頭聲

同鄉(xiāng)奴隸依舊焚燒著裊裊的檀香，渺渺泛音，在深山回蕩空山之中，愈發(fā)現(xiàn)的空靈心中忽然覺得寧靜安逸，前所未有，種種的不如意，種種的不開心，在那些泛音之中，漸漸遠頓大殿里那些尼姑青衣束縛，低眉喊首或誦經

只有極小的差別，這位小號等案件吹奏樂器在樂隊中使用提供的必要條件，因為這些樂器是靠自然泛衣，一級泛音及如前所述，自然泛音序列，其頻率是基因頻率的整數(shù)被序列呈等差數(shù)列來形成陰間的半音是十二平均率組織中最小的音高距離

可有醫(yī)生問我母親總是說要一直嘗試，如果不成功也沒關系，因為我了解火星語，所以可以看到我的兒童將其翻譯為不要成功，只要回家很媽媽在一起，因此我需要擺脫嘗試，說做就做

有一天在路途中偶然相遇，王連忙下車向他請教，還一就拿出笛子被他吹奏了一曲梅花三弄可見懷疑驅敵。確實很有名氣的他去做的這支笛曲原名三弄，以后又有梅花影欲飛引等名稱。樂曲通過對梅花芬芳耐寒的歌頌來比喻人的高潔品質，樂曲前半卻奏出了清幽舒暢的泛音曲調，以表現(xiàn)傲霜雪的梅花恬靜而安詳?shù)纳駪B(tài)

實際上，自身的共鳴要求具有美感性，聲音大不一定具有美感，關鍵在自身的和諧與泛音。當自生協(xié)和共鳴時，才能產生豐富圓潤，優(yōu)美，明亮的聲音，脫離字音的共鳴充其量是一種毫無表現(xiàn)力的

青青翠竹盡是法身，李叔同的佛是紅塵的佛，他與他的佛同在俗世與紅塵的交界，同在白日與黑夜的交界，他們永遠浸潤在夕陽的余暉里，看咸陽古道，荒草滿坡，傳入耳中的不是泛音

我們分析了就是說傳統(tǒng)概念上的美聲，或者說優(yōu)美的樂器，它的聲音是為什么美，就你要記住所謂的泛音列的概念就一根弦，振動的時候，它不是只有一個模式，它有很多個模式的疊加

與小提琴弦上的波動一樣，波函數(shù)也只能具有某些特定波長，最長的波長。從原子一端到另一端，只有一個波峰和波谷對應著琴弦的基因震動，并確定了原子的基態(tài)，具有更多震動的波函數(shù)，則對應泛音和原子中的激發(fā)態(tài)

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

現(xiàn)在我們談到列復段中泛音的清零清脆，卻如上面所說的言語清零浮云，柳絮無根地窮珠落玉器那樣的妙境，我就不給大家去模仿了。如長虹段中在一二兩弦的中價部分連續(xù)多次做三彈雙滾符的動作

除非親愛的約友，大家早上好，今天是星期三，我們群英會明鏡泛音時間，現(xiàn)在明鏡在云南的普洱，也就是普洱茶的那個普洱在普洱，當然就每天喝一些茶，跟做普爾和普爾的人在一起討論品味婆兒