會(huì)哭的樹

某日，藥山禪師在產(chǎn)院中打坐，建院中一棵樹長(zhǎng)得很茂盛，旁邊一顆曲即將枯子，便指著兩棵樹問(wèn)道陰道無(wú)兩個(gè)地址，那兩棵樹是哭的好，還是人們的好道音，說(shuō)人的好到無(wú)說(shuō)，哭的好，恰好一個(gè)小沙米從旁邊走過(guò)，要山又問(wèn)小沙彌小莎明說(shuō)哭著有她哭容者任他任務(wù)一個(gè)問(wèn)題，三個(gè)答案各有各的理，各有各的借倒

敵人把你的城鎮(zhèn)變成了廢墟，你沒有哭，敵人把你的家園燒成了灰，你沒有哭。敵人殺死了你的親人，你沒有空敵人把你綁在大樹上考你，你沒有哭，你真是一般拉不斷的硬弓，一座燒不毀的金剛

樹木的榮枯固然與人為因素有關(guān)，但絕大程度上取決于自然規(guī)律，每一棵樹都不可避免地會(huì)走向枯萎，我們無(wú)力阻擋大自然的殘酷腳步，只能容的讓他容哭的任他哭大，自然亦有溫情之處

樹木的榮枯固然與人為因素有關(guān)，但絕大程度上仍取決于自然規(guī)律，每一棵樹都不可避免的會(huì)走向哭圍，我們無(wú)力阻擋大自然的殘酷腳步，只能容得任他容，哭得任他哭大自然亦有溫情之處

巴老爺有八十八棵八教術(shù)來(lái)了八十八個(gè)把時(shí)，要在巴老爺八十八棵八教術(shù)小柱罷了，也拔了八十八棵芭蕉樹，不讓八十八棵芭蕾在八十八棵芭蕉樹下住八十八個(gè)靶時(shí)，燒了八十八棵芭蕉，樹巴拉也在八十八棵樹邊哭

一哭的表情哭在我國(guó)古代，因?yàn)槠湫袨榈膹?qiáng)度不同，有很多種說(shuō)法，凡不出聲的暗自流淚叫做氣，不但流淚，而且發(fā)出哀聲的叫做哭一邊哭，一邊念念有詞生樹旗，心中之委屈的叫好做好哭的動(dòng)作開始于皺眉，悲哀，痛苦等情緒最終顯露于此

八老爺在八十八棵樹邊哭橋上吊刀，刀刀吊著繩，斷刀吊刀，倒著掉在道上吃葡萄，不吐葡萄皮兒，不吃葡萄倒吐葡萄皮兒會(huì)燉我的燉凍豆腐來(lái)燉我的燉凍豆腐不會(huì)燉，我的燉凍豆腐就別糊燉，亂燉，假充會(huì)燉我的燉凍豆腐

現(xiàn)珠楊樹的下入陽(yáng)，哭的跟想法，楊樹的跟掐亂，趙叔基酸只要將楊叔的跟掐住楊樹，就楊叔準(zhǔn)會(huì)是死死路，一條。楊樹興起，不知道，只只以為丈數(shù)的跟亂身像那種睡睡覺亂亂生的腿孩子一樣

八老爺在八十八棵樹邊哭橋上吊刀刀倒吊著繩，斷刀吊倒，倒著掉在道上，吃葡萄不吐葡萄皮兒，不吃葡萄倒吐葡萄皮兒會(huì)燉我的燉凍豆腐來(lái)燉我的燉凍豆腐不會(huì)燉，我的燉凍豆腐就別胡燉，亂燉，假充會(huì)燉我的燉凍豆腐

我心里一陣斗，還是推說(shuō)手搖車進(jìn)出太不易，大伙兒就不再說(shuō)忙扯到別的。說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里，現(xiàn)在住了小兩口女的剛生了個(gè)兒子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹眼兒，我沒料到那棵樹還活著

樹木的榮枯固然與人為因素有關(guān)，但絕大程度上仍然取決于自然規(guī)律，每一棵樹都不可避免地走向枯萎，我們無(wú)理阻礙大自然的殘酷腳步，只能容得任他榮哭的任他哭大自然亦有溫情之處

葉舟暢銷書作家，北京大學(xué)特聘講師，禪宗有一則著名的典故。某日要山殘師在禪院中打坐，見院中一棵樹長(zhǎng)得很茂盛，旁邊一棵樹卻即將枯死，四便指著兩棵樹問(wèn)道音不到五兩個(gè)弟子，那兩棵樹是哭的好，還是容得好，道音說(shuō)容得好，道悟，說(shuō)哭得好

王相會(huì)裝會(huì)是聊會(huì)房的行像，魏王以我大哭之種魏王晉梁惠王及贈(zèng)送湖大葫蘆會(huì)為惠之為張子月為王，以我大湖之種一贈(zèng)送苦大我數(shù)之成。而十五大樹種植時(shí)，接著葫蘆一說(shuō)是張芒，但容量單位，一旦石頭一百二十斤，一旦就是一百二十斤一抖

會(huì)哭的小孩兒有糖吃，關(guān)鍵在于一個(gè)會(huì)字，說(shuō)白了就是要看人看事兒，看火候還要看方法，看人哭，要找對(duì)人，這個(gè)人要能為你傳達(dá)心意，或者能直接拍板做決定看事兒不為一己私利而哭?？椿鸷笫虑翱捱^(guò)好過(guò)事后哭，畢竟事后諸葛亮不招人待見

祖父死得早，祖母一生辛苦，那放在爐上的雙手哭應(yīng)粗糙，如同樹根爐灰里埋著栗子或者白果里面撲撲一響，他就會(huì)說(shuō)平平一個(gè)夫婦，一個(gè)別人沒有平平是妹妹，夫婦是我，別人也不是沒有