環(huán)珮魂歸

悲首瓊廬將赴何其你看余香傲李清照天街云濤連小霧心河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛木魂歸帝所聞，天雨殷勤，問我歸何處，我報(bào)路程接日墓學(xué)師漫有驚人句九萬李通彭振舉豐修住彭州，吹取三山去瑜伽奧李清照天街云濤連小霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢(mèng)魂歸地，所聞天雨

豐修住彭州，吹取三山去瑜伽奧李清照天街云操點(diǎn)小霧心河欲轉(zhuǎn)天翻五仿佛夢(mèng)魂歸地所聞天雨殷勤，問我歸何處，我報(bào)路長接日夢(mèng)學(xué)詩漫游驚人劇九萬里峰同政劇豐修住彭州吹取三山去瑜伽奧李清照天機(jī)云濤連小霧新河欲轉(zhuǎn)千帆五仿佛木魂歸祭所

專攻老生行當(dāng)王珮瑜師承王思琪老師還接受過朱炳謙，關(guān)松安，孫悅，李輔春，譚元壽等。老師知道十五歲王珮瑜一曲文昭官被梅葆九先生贊為小孟小冬十八歲，譚元壽先生到場(chǎng)，為他獻(xiàn)花一時(shí)小敦煌的名號(hào)響徹西圈

于佳傲，李清照天街云濤連小霧心河欲轉(zhuǎn)天翻舞，仿佛夢(mèng)魂歸地所聞天雨殷勤，問我歸何處，我報(bào)陸長街日暮學(xué)詩漫游驚人劇九萬李峰童振劇豐修住彭州，吹取三山去瑜伽奧李清照天津云濤連小物心和欲軟千帆五仿佛夢(mèng)魂歸地所聞，天雨殷勤，問我歸何處

所謂真實(shí)工作，便是在個(gè)體化過程中擔(dān)任民服引路人及調(diào)情者，那我和被吹殺，在這一刻，所經(jīng)歷的治療工作的極度深化，至少可以如此詮釋。在之后的幾周，珮翠莎的夢(mèng)開始聚焦于一個(gè)特定的終極目標(biāo)或方向

何知北宮光緒比一于五世二于四世三于三世游魂與游魂歸于歸魂皆不亂矣的魯追盟二卦對(duì)舉周維凱攻二十卦盟為離攻二十卦，猶如同然大有二卦對(duì)決同人為離宮游魂，大有為前宮留魂

黑白為商朝太師在結(jié)教中頗有人員封神一戰(zhàn)，文太師兵閥西齊對(duì)陣江上眾杰道教友紛紛相助，但天數(shù)不可為成湯合滅。周氏當(dāng)星文太師魂歸絕龍嶺，死于云中子奉斥所練的通天神火柱

期迫在于物質(zhì)人生去世，三魂歸三線，路期迫歸肉身消失，肉身相失，三魂七魄之歸處，主魂為天魂，他往空間天路報(bào)道，因主魂只是良知，亦是不生不滅的無極。雖然有肉體的因果牽連，因之不能歸宗原地

土地的不幸是我們?nèi)w的，不幸，我們生在其中，長在其中，最終魂歸其中，是土地苦難而豐盛的土地，把每一個(gè)日子變成我們大家不同的生日，我們每一個(gè)土地的海子都領(lǐng)到一只生命的酒杯

這是突厥人的習(xí)俗，也是最高的突厥葬禮，將尸體埋在大草原上，用萬馬踏平墓穴，讓草原兒子魂歸草原，永遠(yuǎn)野心難馴的土地生存著永遠(yuǎn)野性。男性的男兒竭力低聲念著這句話眼眶通紅，怯恥道

林黛玉魂歸離恨天，因?yàn)檫@樣安排的主要困難已經(jīng)排除行為。偏僻性乖張的賈寶玉已經(jīng)隨著通靈寶玉的丟失變成了一個(gè)大傻瓜，為此，就要把詩意這件事以及欲的去處說得越神秘越好

馮宇順登草胳膊麻結(jié)腿，一身兒的皮包骨，小柳就疼人，就像抱住一袋兒稻谷坑把馮雨順輕輕地?cái)R在了地上，又掐人，終是又問胸口。馮雨順三魂歸竅兒，睜開眼叫了一聲兒打敗放聲大哭

周吹曲三山曲瑜伽傲與清兆天街云濤連小戶清河欲轉(zhuǎn)千帆。我仿佛夢(mèng)魂歸地所文天宇請(qǐng)問我歸何處，我歸路長皆日暮學(xué)詩脈有驚人欲萬里風(fēng)童證據(jù)萬里瘋狂振舉風(fēng)修筑同舟，吹取山山去

秋豆靈魂歸一世，事無常又尋常，人生繁雜，又見騰過時(shí)光的河，過歲月的山，通過日月的光，握過季節(jié)的手，一路風(fēng)塵，一路經(jīng)歷，一路品味，一路參悟，數(shù)四季輪回看花開花，謝聽豐盈與唱

寶釵早知待遇已死，因賈母等不許眾人告訴寶玉知曉控天病難治，自己卻深知寶玉之病是因待遇而起，詩欲賜之。故臣是說明，使其一痛決絕，生魂歸一數(shù)，可聊之賈母，王夫人等不知寶釵的用意