歡心

顧達繼子之歡心，故得人之歡心，故答知歡心，故得人之歡心，故得人知歡心已是其親一生其妻福然，故生則親安職故生七顧生則期安職，故生則親，安職不達至心安，吃計則鬼想之

包括生命本身，生命會用生命的方式，在無限的時間和空間里無止境的喚醒你，生命會有生命的體驗，在無盡的深深思死和輪回中不停息的歡心你歡心，也許你在生命本身的良知喚醒你，知道你寫來

指甲達到理想的家庭果能，依照以上所述，孝道治理天下國家自然能得到天下人人歡心，那做父母的在生存的時候就可以安心享受兒女的效養(yǎng)，卻是以后也很歡心地受用他們兒女的祭祀

會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯祭祀祖先，治理自己輕易的親大夫，即便對對于臣仆畢妾也不失禮，更何況對于妻子兒女了，會得到眾人的歡心，便他們樂意奮逝，其父親只有這樣

成熟也不儀器，更何況是功侯伯子，南五等諸侯，會得到各諸侯國臣民的歡心，使他們奉嗣先王，治理一個封國的諸侯，即便是對失去妻子的男人和喪夫所寡的女人，也不敢欺辱，更何況對他屬下的臣民百姓了，會得到老百姓的歡心

伯子，南五等諸侯，會得到各諸侯國臣民的歡心，使他們鳳季仙王這離一個封國的諸侯，即便是對失去妻子的男人和喪夫守寡的女人，也不敢欺辱，更何況對他屬下的臣民百姓了，會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯，祭祀祖先

齊須齊也即知，且蘇秦雖然沒有輕輕的歌喉，那么婉轉(zhuǎn)清揚，但也唱得深情深沉，輕輕不禁感動的氣涕連連。因為從來沒有一個客人如此尊重他這個藝技身份的女人，從來都是他為客人撫琴，漫唱已播，客人歡心，哪有客人申請撫琴而播自己歡心的事兒

可能會比較武斷，一意孤行，那么他有時候就只關注自己的感受，而不像前一類紅色的膽汁質(zhì)的，我不好動型的孩子，他是比較會關心別人，歡心家長，歡心家人，我們這一類的孩子，黃色的多血脂的目標，導向型的孩子，他是比較歡束自己的感受

喪夫守寡的女人也不敢欺辱，更何況對于他屬下的臣民百姓了，會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯妻子祖先治理自己輕易的秦大夫。即便對于陳樸五畢且也不吃禮，更何況對妻子兒女了，會得到眾人的歡心，使得他們樂于奉使其父母雙親

會得到各諸侯國臣民的歡心，使他們奉嗣先王治理一個封國的諸侯，即便是對失去妻子的男人和喪手，喪夫守寡的女人也不敢欺負。更何況對他屬下的臣民百姓了，會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯，祭祀祖先，治理自己輕易的青大夫

即便是對失去妻子的男人和喪夫手拐的女人，也不敢欺辱，更何況對他屬下的臣民百姓了，會得到老百姓的歡心，使他們幫助諸侯祭祀祖先，治理自己輕易的輕大夫。即便對于臣樸必切也不失禮，更何況對其妻子兒女了，各會得到眾人的歡心，使他們樂意奉使其父母雙親

我坐在半開的窗邊，一只黃蜂著急尋找飛出的路，一只金龜子卻急著沖入屋內(nèi)，人人都坐在半開的床邊，不歡愉的心，縱使用盡一切努力，無法討得人間的歡心，歡迎的心，只要靜靜坐著

國之臣而況于公頭，脖子難忽，不得萬國之婚兮，以示其先。王持國者不敢五余官管而況，于是民乎古德百姓之歡心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以示其心

不敢以小國之臣而況于公侯，國死難污，不得萬國之歡心池國這不敢無于觀卦而況，于是民工不得百姓之歡心以世其先君持甲者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以事其親

不敢以小國之臣而況運公侯國子難乎故的萬國之歡心，以示其先。王之國者不敢無以觀卦而曠愈，是名乎故的百姓之歡心，以示其先，君治家者不敢施予呈現(xiàn)而況于妻子乎故的人之歡心，以示其心