歡笑哀傷只為你

復(fù)雜性哀傷指的是由于一些因素影響了哀傷療愈的過程，導(dǎo)致哀傷的情緒更加的強(qiáng)烈，持續(xù)時間更長，更大多數(shù)的研究會將正常的哀傷反應(yīng)和復(fù)雜的哀傷反應(yīng)區(qū)分團(tuán)體，能夠有效地治療不同的復(fù)雜哀傷

每個來電者都有其獨特的哀傷反應(yīng)以及自己的哀傷。解走傾聽時的工作不是按照一般的哀傷反應(yīng)來要求來電者進(jìn)行哀傷，也不是把哀傷反應(yīng)去掉，而是協(xié)助來電者去按照自己的節(jié)奏進(jìn)行正常的哀傷

我們解釋哀傷的原因也是一種反應(yīng)，逃避哀傷又是另一種反應(yīng)，但是我們的哀傷仍然不會停止，只有在我們面對哀傷的事實，只有在我們了解而且超越原因和結(jié)果時，哀傷才會了結(jié)，想要經(jīng)由特別的訓(xùn)練

分析師除了闡述那些與脾氣糾纏的哀傷，還必須詳細(xì)闡述或再闡述其他愛上為他理想化的分析而哀傷為他所認(rèn)為的他會一直控制他的反疫情而哀傷為他所認(rèn)為的，他的破壞性沖動永遠(yuǎn)不會被遮蔽，他愛的沖動而哀傷

正如我們將要看到的那樣，凡事都會終結(jié)大凡，我們所愛的事物也會被終結(jié)，同樣的哀傷也會終結(jié)我們哀傷的程度以及我們的哀傷是否會結(jié)束或以何種方式結(jié)束，取決于我們?nèi)绾慰创?/p>

凡事都會終結(jié)大凡，我們所愛的事物也會終結(jié)，同樣的哀傷也會終結(jié)我們的哀傷的程度，以及我們的哀傷是否會結(jié)束，或是以何種方式結(jié)束，取決于我們?nèi)绾慰创鞣N喪失，取決于我們的年齡和喪失的年齡

我經(jīng)過小教堂門口時，聽晚風(fēng)琴莊嚴(yán)的嗚嗚奏響，在那種安靜靜謐的氣氛中，即使是基督教的哀傷，聽起來也像是對哀傷的回響，而不是哀傷本身，甚至古老樂器的嗚咽聲也融入了一片田徑

幾乎每一種文化里所有含有哀傷的儀式行為中國的哀傷儀式，更有著慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，如隆重的喪葬于世，每年定期掃墓金幽的國家制度等等。這些系統(tǒng)性的行為從體制上保證了喪失者有充分的哀傷的可能性

接著是對分離的反應(yīng)制造焦慮與防御之后，克萊因基于自己修通喪親經(jīng)歷的過程，以及對噪狂抑郁狀態(tài)的研究，闡明了分離，客體喪失正常哀傷，病理性哀傷與發(fā)展性哀傷所涉及的焦慮與內(nèi)心沖突的性質(zhì)

來觀察痛苦和悲傷，用一顆可以觀察外在身體上的痛苦的心來觀察愛傷時就將不再哀傷，愿聽眾朋友都能夠聽得懂，并理解克里希那穆提的這一段超越哀傷的文字語言，感謝您的聆聽我是兒安再見

更自我的人的途徑，具體證據(jù)包括當(dāng)你開始感到有些哀傷，憂慮或者焦躁產(chǎn)生傷害的，并不是情緒本身，而是你對情緒做出的反應(yīng)，試圖讓自己擺脫壞心情或消除哀傷感的努力，設(shè)法，弄清楚為什么你會哀傷以及如何克服的行動

面對來電者能夠根據(jù)具體的情況來電者有一個具體的識別，先是看到來電者所處的階段，了解對方的心理狀態(tài)，通過傾聽與陪伴很一同來電者體驗所處的狀態(tài)，并協(xié)助來電者進(jìn)行正常的哀傷，幫助他們哀傷的任務(wù)

雖然他始終忘不了親身去給他帶來的悲痛，但也正因為他把別人的難處肩負(fù)了過來，這樣你的傷痛就大大減輕人生感悟，幫他人承受重?fù)?dān)，但中來忘記自己的重?fù)?dān)，幫他很減輕哀傷在他人的哀傷

當(dāng)然，這個好是打引號的，好的部分和不好的部分，我能感受到長樂，你慢慢去進(jìn)入到一個情感更復(fù)雜的一個程度，只有讓自己體驗哀傷，你才有機(jī)會超越哀傷，而超越并不是回復(fù)到以前正常的狀態(tài)

羅斯說，哀傷事宜種復(fù)雜且難以理解的情感，在很多時候，我們都會經(jīng)歷這種情感與失落相連，而且不論這種失落感與人生的何種負(fù)性事件相關(guān)，死亡，離婚或是其他經(jīng)歷哀傷的階段都是相同的